av 女優 大石 忍10

A「あ(🍳)いた(👗)たた、(🔷)あいたた(🔣)た、ひどいぢ(🧑)やないか。おれは、お前にどん(🤷)な悪(🖤)い事(❌)をしたのだ(🏉)。惚れ(📎)たが悪いか。」と言つて、ぐつと沈んで(🔂)そ(✴)れつき(🏿)り。

A「云っ(🗯)た(🍁)かしらん、そん(🗄)な(🚥)ことを」

A「―――じいやは犬を連(😮)れ(🤴)て行く(🚸)んです(🛐)よ、お父(🌪)さん」

A「(🍔)おい、まアちゃん(👥)、もう何(🌟)時だろう(🚸)？」

A　(🉑)この間(📈)何かの雑誌(🌪)か新聞で英吉利イ(🏯)ギリスのお婆さんた(🕧)ちが愚痴をこ(😉)ぼしている(🌿)記事を(💬)読ん(🙀)だら(🧝)、自(🆘)分たちが若い時分には年(🐟)寄(🤤)りを大(🦈)切にして労いたわってやっ(🧡)た(🦓)のに、今の娘たちは一向われ／＼を構ってくれ(🍱)ない、老人(🌆)と(🕠)云うと薄汚い(📴)もののように思って傍へも寄りつかない(🛫)、昔と今とは若い者(👶)の(🕹)気風が大変違ったと(🥧)歎いてい(🌱)るので、何処の国でも老人は(💤)同じようなこ(🎗)とを云(🚜)うものだと感心し(🤖)た(🏷)が(🎙)、人間(💶)は(🏮)年を取るに従い、何(📛)事に依らず今(🆓)よりは昔の(🍞)方(🤕)がよかったと思い込む(🧦)ものであ(🕡)るらし(🐾)い。で、百年前(🎡)の(🈹)老人は二(🚢)百年(🍼)前(🐶)の時代(📤)を慕い、二百年前の老人は三百年(🖲)前(📜)の(🔍)時(🤷)代を慕い(♿)、(🙈)いつの時(📷)代(🏳)にも現状に満(🙅)足す(😷)ること(📄)はない訳だが、(🎼)別し(♏)て最近は(🥈)文化(🛴)の歩み(🌶)が急激で(📠)ある上に、我が国はまた特殊(🐾)な事情が(🚕)ある(🔟)ので、維新以来の変(🏝)遷はそれ以前の三(💳)百年五百年(🏼)にも当るであろ(🎾)う。な(🎨)どという私が、やは(🛹)り老(😻)人の口真似を(🚝)する年配(🐍)にな(👐)った(🍴)のがおかしいが、し(🔬)かし現代の文化設(🚪)備が専ら(😧)若(⬇)い者に(👈)媚びて(🚡)だ(🕞)ん／＼(🔭)老(🤱)人に不親切な時代を(👪)作りつ(🛷)ゝあることは確かな(⛩)ように思われる。早い話が、街頭の十字(💧)路(🔮)を号(⛅)令で横切る(😍)ようになっては、もう老(〽)人は安心(🏢)して町へ出(💲)る(🚽)こ(🛬)とが出来ない(🏬)。自動車で乗り廻せる身(🥇)分の者は(🔐)いゝ(🎱)けれども、私(🔶)などでも、たまに(🈷)大阪へ(💭)出ると(🕎)、此方(🕯)側か(⛽)ら向(👬)う側(🦔)へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴー(🐙)ス(⛏)ト(⏩)ップの(✨)信号にしてからが、辻の(⚪)真(🐞)ん中に(🕳)ある(🏂)のは見よい(🔡)が、思(🏹)いがけない横(🚻)っち(🐆)ょ(🕙)の(🤭)空に青や(💁)赤の電燈が明滅す(🖼)るのは、中々に見つけ(🦒)出しにくいし(🏡)、廣い辻だと、(✝)側面の信号を正面の(😅)信号(🈹)と見違えた(🍰)りする。京都に交(🀄)通巡査が立(😤)つようになってはも(➡)うおしまいだ(🧘)とつく／″＼そ(🐊)う思ったこと(💎)があったが、(🆎)今日純日本風の(😇)町の情趣(❣)は、西宮(♟)、堺、(🎄)和歌山、福山、あの(🚮)程(🔯)度の(➡)都市へ(💑)行かなけ(😡)れば味わわれない。食(🈲)べる(🕳)物でも、大(😜)都会では老人の口に合(🔁)うよ(📐)うなものを捜し(🚌)出すのに(😨)骨(🐹)が折れる。先だっ(🤗)ても新聞(⏪)記者が来て何(🤝)か変(🛩)った旨い(🈯)料理の話をしろと云(🐸)うから、吉(📲)野の山間僻地(🐜)の人が食べる(🤡)柿の葉(🈯)鮨と云うものの(💙)製法を語った。ついで(👆)にこゝで披露し(😮)ておくが、米(🍊)一升に付酒一合の(🌮)割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来(🚴)た(💄)時に入れる(🌠)。さて飯がムレたら完全に冷えるまで(👶)冷ました後に手に塩を(🕴)つけて固く(🤪)握る。この際手に少しでも水気があ(😥)って(🔊)はいけない(🎢)。塩(🙁)ばかりで握るのが秘訣だ。そ(🚷)れから(🔌)別に鮭の(🐜)アラマキ(🦓)を薄(🏋)く切り、それを飯の上(💘)に載せて、その上から柿の(🚨)葉(🧀)の表を(😱)内側(👠)にして包(💓)む(🤮)。柿の葉も鮭もあら(💎)かじめ乾いた(😼)ふきんで(🥋)十分(🍫)に水(📢)気を(🌨)拭き取ってお(🎱)く。それが出(👝)来た(🌓)ら、鮨桶でも飯(🗃)櫃でもい(🕒)ゝ(🚲)、中(🦑)をカラカラに乾かしておいて(😲)、小(👩)口から隙間の(🐪)ない(❇)よ(➡)うに鮨を詰め、押蓋おしぶ(🌵)たを置いて漬物石ぐらい(🎒)な重石おもしを載せ(🙈)る。今夜漬けたら(💈)翌朝あ(🐙)たりか(🐒)らたべることが(🤐)出来、(🔅)その(⏸)日一日が最も(👅)美味で、(🎊)二三日は食べ(🏾)られる。食べる(🏨)時(❌)にちょっと蓼(🦅)の葉(💬)で酢を(🖕)振りかけるのであ(🗑)る。吉野へ遊びに(🌴)行っ(🎍)た(📏)友人があまり旨いので作り方(🔘)を教わっ(🚉)て(🦍)来て伝授(🛰)し(😔)てくれたのだが、柿(😻)の木とア(🌷)ラマキさえあ(🕊)れば何処でも(🍙)拵(🍝)えられる。水気を絶対(♍)になくすることと飯を完全に冷ますこ(🌧)とさ(🤾)え忘れ(☝)なけ(🎧)れ(😂)ばいゝので、試し(⏩)に家で作(🕯)ってみると、なるほどうまい。鮭(🐻)の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に(📓)滲み込んで、鮭(➕)は却(🚿)って(🐝)生身なま(🤳)みのように柔かくなっ(🐻)ている工合(🦃)が(🦇)何とも云えな(💪)い。東京の握り鮨(👉)とは格別な味で(😊)、私などにはこ(📙)の方が口に合うの(👕)で、今年の夏はこ(🏥)れば(🖕)かり食べて暮らし(🥥)た。そ(🍋)れにつけても(🅱)こ(🌀)んな塩鮭の食べ(😎)か(🌻)た(👱)もあったの(🌍)かと(👸)、(👴)物資に乏しい山家(🔨)の(🥣)人(🥡)の発明に感心(🦀)したが、そう(🏫)云ういろ／(🍌)＼の郷土の(🔙)料理を聞いてみると、(🚙)現代では都会(🚗)の人より(🧕)田舎(🗣)の(🍙)人の味覚の方(❣)がよっぽど確(🎪)かで、或(🕰)る意味でわれ／＼の想像も(🍒)及ばぬ(🖐)贅沢をしている。そ(👬)こで(☕)老人は追い／(🐈)＼都会に見切りをつ(⏹)けて田舎へ隠棲するの(🔶)もあるが(💏)、田舎(💁)の町も鈴蘭(🕦)燈などが取り附けられて、年(💧)々京都のようにな(🙀)るので、そう(💓)安(😒)心している訳には行かない(🚟)。今に文(📳)明が(💛)一(🐐)段(🥫)と進ん(🍉)だら、交通機関は(👎)空中や地下へ移って町の路面は一(😧)と昔前の(🛸)静か(📑)さ(🥁)に復(🍜)かえ(🚀)ると云う説もあ(👢)るが、いずれそ(🔐)の時分にはまた新しい(🍎)老(😘)人いじめの設(😛)備が生れるこ(🍟)と(📫)は分りきっている(🦅)。結局年寄りは(🐶)引っ込んでいろと云う(🙏)ことになるので、(🦕)自分(🥛)の家にちゞこ(🎄)まって(💉)手料理を肴(🎲)に晩酌を傾けながら、ラジ(🌐)オでも聞いているより外に所(✊)在がな(🏙)くなる(🔸)。老人ばかり(🈶)がこ(🍐)んな叱言(🛹)こごとを云うのかと思うと(😵)、(🦑)満(🌆)更そ(📗)うで(🏃)も(🚁)ない(🗃)とみ(🌙)えて(👖)、(🍈)頃来(🍅)大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面(🌆)みのお(👣)公園(🔧)にド(📩)ライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開(🤣)き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっている(🏂)が(🍄)、(🧢)あ(🔇)れを読んで(🏀)私は(👭)聊いささか意を(🎱)強うした。奥深い山中(♓)の(💉)木の下闇をさえ奪っ(😪)てしまうのは、あまりと云えば心なき業で(👴)ある。この調子(🎼)だと、奈良でも、京都(🔛)大阪の郊(🏙)外でも、(🐆)名所(🐁)と云(🍦)う名所は大衆(🥤)的になる代り(🚰)に、だん／(🌨)＼そう云う風にして丸坊(🏈)主に(🌐)され(🐖)るので(🧑)あろう。が(⬜)、(💱)要するにこれも愚痴の一種(🌠)で、私にしても今の時勢の有(🔮)難いことは万々承知(🛄)して(⭕)いる(🚜)し、今更何(📳)と云ったところで、既に(🛃)日本(🕟)が(🚝)西(🉐)洋(🎴)文化の線に沿(🥠)うて歩み出した以上、老人(🤠)な(🔬)どは置き去り(🍭)にして(🐊)勇往邁進す(🤪)る(🎃)よ(🤶)り(🍅)外(😆)に(㊗)仕(🚊)方がないが、でも(📈)われ／＼の(📤)皮(🎂)膚(🕹)の色が変らない限り、われ／＼にだけ(🆔)課せられ(🦕)た損は永久に背負って行く(💶)ものと覚悟(🧒)し(🔏)なければな(📘)らぬ。尤も私がこう云うこと(🤟)を書い(❕)た趣意は、何(💎)等かの方(♊)面、たとえば文学藝(🔡)術等(🈺)にその損を補(✊)う(🕓)道が残され(🦔)ていはしまい(🐧)かと思うか(📱)らで(🔆)あ(🗜)る(🏖)。私は、われ(📚)／＼が既に失いつゝ(🏡)ある陰(💎)翳の世界を(🤵)、(🍠)せめて文学の領域へ(🍍)でも(🐢)呼び返し(🍖)て(🔻)みたい。文(🏽)学と(🖋)いう(🐺)殿(🗿)堂の(🌴)檐のき(🎬)を(⏲)深く(🏝)し、壁を暗くし、見え過ぎ(🍓)る(🗑)も(🌫)のを闇(🌸)に押し込め、(💚)無用の室内(🧤)装飾を剥ぎ取(✖)ってみたい。そ(😖)れも軒並みとは云わな(🤡)い(♎)、一(🏁)軒ぐ(🔠)らいそう(🖤)云う家があ(⛎)って(🚌)もよかろう。まあ(😯)どう云う工合(🙎)になる(🗂)か、試しに(🤶)電燈を消してみることだ。

A今更飛んで(🌡)もない事(🐱)を(🚟)したと云(📇)う風に、仙吉は心(🍽)配らし(🆖)く私と顔を見(👒)合わ(🔱)せる。