「由ゆう(❎)よ、お前(qiá(🛀)n )の(🦀)こ(🏥)しら(😰)え事も、今にはじ(🚖)まっ(☝)たことではないが(🗺)、困(kùn )ったものだ。臣下のない者(zhě )があるように見せか(🌖)けて、いったいだれをだまそうとするの(👕)だ。天(🕰)を(🌼)欺(🏑)(qī )こうとでもいう(🐞)のか。それに第一、私は、臣下の手(shǒu )で葬っても(🎂)ら(💞)うより(🎢)、(🦈)むし(🌞)ろ二(èr )三(🈴)(sān )人の門(🙍)人の手(shǒu )で葬(zàng )ってもらい(🌏)たい(💌)と思(🚂)っている(👧)のだ(🔖)。堂々た(😙)る葬(zàng )儀(yí )を(👛)してもら(🚤)わ(🧠)なくて(❄)も、まさか(🤟)道(🛅)ばたでのたれ死したことにも(🚦)な(👢)るまいではないか。」
「人(rén )材は得(dé )がたいという言葉があるが(🐽)、(✖)それ(🖊)は真(zhēn )実(shí )だ。唐とう・虞ぐの時(💗)代(☝)をのぞ(🎟)いて(🛢)、それ以後では、周(zhōu )が(🌭)最(🧞)(zuì )も人(🌹)材に富(fù(🐏) )んだ時(🚪)(shí )代であるが、(😞)それでも十人(🌾)に(📓)過ぎず、しか(🏠)もその十(shí(🍘) )人の中一人は婦人で、(🏭)男(✌)子の賢臣(🎛)は僅か(🌕)に九人(🤫)にす(🎫)ぎなかった。」
う(💎)す氷ふ(🚪)むがごと、(🛩)
八(🧟)(二一三)
四(🐥)(一八八(bā ))
「恭敬なの(🚹)はよいが、それが(😵)礼に(💿)か(👋)なわないと(🏕)窮屈に(🛍)なる。慎(📯)重(chó(🤚)ng )なのはよ(💠)いが(Ⓜ)、それが(🌴)礼にかな(🍽)わな(📞)い(📦)と臆病になる。勇敢なのはよいが、(➿)それが(😴)礼にかなわないと、不逞(📅)(chěng )になる(🔂)。剛直なのは(🐨)よいが、それが礼にかなわないと苛酷になる。」
「(🔒)よろ(🤸)しいと(🆘)思(💹)います(🚩)。誄るいに、汝の幸いを天(✅)地(dì )の神々に祷(dǎo )る(🚞)、と(👐)いう言(🥒)葉がございます(🗜)から。」
二五(wǔ(💿) )(二三(sān )〇)
「(🔁)正面(💽)切って道理(lǐ )を説かれると、(💜)誰(💐)で(📣)もその場(🧡)はなるほどとうなずかざるを得ない。だ(💪)が大事(shì )なのは過を改めるこ(♊)とだ。や(🏁)さ(🏛)し(🔦)く婉(🚗)曲に(💕)注意しても(😺)らう(📀)と、誰でも気持(chí )よくそれ(🏇)に耳(📘)(ěr )を傾けることが(🧙)出来る(🥙)。だが(🏘)、大事(✔)(shì )なのは、(♓)その(🖖)真(zhēn )意(📜)のあ(🔏)るとこ(👐)ろをよ(🍉)く考えて見ることだ。いい気(qì )に(👎)な(🗽)って真意(🌤)(yì )を考え(😦)て見ようともせず、表面(miàn )だけ従っ(🍒)て過を改(🤗)め(💘)よ(🏂)うとし(🥅)ない人(⏳)(rén )は、私に(🤖)は全(quán )く手のつけ(🖲)ようが(✴)ない。」(🚞)
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