「かりに斑牛(🍉)まだらうしの(🐖)子であっても、(🌥)天地(dì(⛔) )山川(chuān )の神(🌇)々(😶)は(🅾)お嫌いはさ(😭)れぬかの(🗾)。」
5(🤛) 子曰く、(🔐)父母(💈)の(✴)年(🕜)は知ら(🔄)ざるべからざ(🎏)るなり(🛁)。一(🐗)は則(zé )ち以(yǐ )て喜び、一は(💸)則(👹)ち以て懼ると。(里仁篇(🐿))
「あれな(🍡)ら、(🌳)大(🍣)丈夫祭(jì )壇の犠牲いけにえ(🚥)になりそう(🚽)じゃ。」(💆)
「それはそ(👛)うと、仲弓(👝)はこのごろ(🍸)どうしてい(🐯)る(🚼)かね。あれも斑(😱)(bān )牛(niú )の子で、(🏔)神様(yàng )の(🤠)お気に召さない(🐓)という噂も(♑)、(🚘)ちょ(📅)いちょ(💺)い聞く(♎)よう(🚻)じ(🐠)ゃが。……(🗝)」
「楽(🙋)長!」(🏜)
楽長は思わず立(🗾)上(shàng )って、棒(🎗)(bà(⛺)ng )の(🎢)ように(😠)固くなっ(♎)た。孔子(zǐ )はつづけ(🌉)た。
5(📟) 子曰く(😖)、君子の天下に於け(🚂)る(😤)や(🙂)、適無き(⚡)なり。漠無(wú )き(🔭)なり。義(🚶)に之(😴)れ与に比(bǐ )(し(🕐)た(🐮)が)うと。(里仁篇(🧡))
「か(♈)りに斑(🍄)牛(niú )まだらうしの子(🏝)で(🐄)あって(🦁)も、天地山(shān )川の神々はお嫌いはさ(🌞)れぬかの。」
4むろ(🦒)ん(🎿)彼は、仲(🀄)弓(🔅)(gō(🎖)ng )の(🥖)問題にかかわりな(🦈)く、これまで(🕰)にもその点(diǎn )に力を入れ(🗿)て門人(rén )たちを(🌑)教育(🕞)して(🤧)来たの(👰)であ(🐈)る。彼がつ(🐶)とめて「利」について(❕)語(yǔ )る(🌎)ことを避け、たまたまそれを語(⭕)る(😭)ことがあっ(📈)ても、常に天命とか、(🌁)仁(rén )とかいうようなこと(💝)と結びつけて話すよう(🌟)に注意して(㊗)来たのも、そのためである。ま(👳)た彼(bǐ )は、(🈯)機会あるご(🛡)とに、門人(🌙)達(dá )の我執を戒(🕌)(jiè )めた。そして、「(🥀)5自己の(💇)意見(jiàn )にこ(🛢)だわって、無理強いに事を行ったり、禁止した(🚿)りする(👍)のは君子の道でな(🧡)い。君(jun1 )子の行動を律(🗓)(lǜ )するも(🧝)の(👿)は(😑)、たゞ(🚅)正義あるの(🌄)みだ。」と説き、6彼自(🌉)身(🍆)、(❔)細心の注(🤴)意を払って、臆断を去り(💳)、執着(zhe )を絶ち、(👐)固陋を(👛)矯ため、他との対立(lì )に(🤼)陥(xiàn )ら(👛)ぬようにつと(📤)めて来たものである。
などと(🔛)放言し(🎻)た。
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