日本《rio が いきなり フェラ すぐ sex》2行目ライン
rio が いきなり フェラ すぐ sexあらすじ
○ 矢ぐるみ＝＝(⚫)原文(wén )に「弋(yì )」(🐆)（よ(🆒)く）(〽)とある。矢(📊)に糸(🏳)(jiǎo )をつけ、それを(😊)島の(📬)羽(yǔ )根にからませ、(💦)生(💹)擒(👚)する方法であつた(🙏)。
○ 原(♑)文(wé(🎰)n )の「(🔯)固」は、「窮(🐥)屈(🈶)」でなくて「(👬)頑固(gù )」だという説(shuì )もあ(🍽)る(🚰)。
一二(🔥)（一九(🎢)六）
「何(hé(💣) )という荘厳(yán )さだろ(📉)う、舜しゅん(💭)帝と(😮)禹う(🥨)王(wáng )が天(🎳)下(🔽)を(😎)治(zhì )められ(🕤)た(🤑)す(😅)が(💰)たは。し(♊)か(⏲)も両者(zhě )共に(🔙)政治に(🚦)は(🎽)何(🚒)のかかわりもないかのよ(👒)うにしてい(🔒)られたの(💰)だ(🧓)。」
四(🅱)（一八八(bā )）
○ 射・御(yù )＝＝禮・楽(🕵)・(🌡)射・御・書・数の六芸のうち射（弓の技術）と御(⚾)（車馬を御す(👚)る技(jì(🏿) )術(shù )）とは比較的容易で下(🐖)等な(🚭)技術とされ(💰)て(🚵)おり、とりわけ御がそうである。孔(🤩)子(🥤)は戯(🚈)(hū )れ(🏫)に(☕)本(🏷)章(🅰)のようなことをいいながら、暗(àn )に自分(🖋)(fèn )の本(🌕)領は一(🚛)(yī )芸一(🤦)(yī )能(🛺)に秀(xiù )でるこ(👓)とにあるのではない(🎂)、村人(😣)たちの自(zì )分に対(👻)(duì )する(💶)批評(píng )は的をはずれている、という意味を門人たち(🎸)に告(👬)げ、その戒め(⛓)とし(⬅)たものであ(✖)ろう。
二五(🏾)（(🥈)二三(♌)(sān )〇）
この問答の話(🐞)をきかれ(🎬)て、先師(shī )はいわれた(💂)。――
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Aと云って、彼女(🍍)は私を(🐺)格子こうし(⛺)の外へ待たし(✔)て(⤴)置いて、やがて小さな風呂敷ふ(🕵)ろしき包を提げな(🕗)がら(🛬)出て来ま(🧚)した(📑)。それは大(📦)そう蒸(🚔)し暑い晩(👊)のこと(📳)でした(🗒)が、ナオミは白っぽい、ふ(🧙)わふわした(✊)、薄紫の葡萄ぶどう(🐘)の(💜)模(🙂)様のあ(🤦)る(🔪)モ(🤞)スリン(💝)の単衣を纏(⏸)ま(🐷)とって、幅のひろい、派手な(🤾)鴇(🎾)色ときいろの(🧥)リボンで髪を結んでいまし(😗)た。その(🚹)モスリンは先達せ(👏)んだ(😴)っ(🌜)てのお盆に買ってやったので、彼女はそれを(🥕)留(🎎)守の(🌟)間に、(🎋)自分の家で(🔘)仕立(📒)てて貰って着(👺)ていたのです。
A「どうしよ(➿)うと君(🔸)の勝手だが、僕(🏖)はもう御免を蒙(🐪)こ(♊)うむるぜ(🏰)」
A「(🐢)さあ、どう(❗)だか(🔷)、―(⚡)――そ(🙊)う(🦇)じゃないでし(♓)ょ、学(🔑)生よりはもっと(🏬)年を取った(👯)人が多いんじゃない？―――今行って見れば分るわよ(🎀)」(😟)
A「えへへ、」と亀は不敵に笑ひ、「せつ(🌞)かく助(👹)け(⛎)てやつたは恐れいる。紳士は(🎷)、これだから、いやさ(😁)。自(💇)分(⌚)がひと(👽)に深(😥)切を施すのは、たいへ(🐴)んの美徳で、さうして内心(📜)い(🌜)ささか報恩(🚓)などを期待(🧙)してゐるくせに、ひとの深切には、いや(🌨)もう(🖍)ひどい警戒で(🗿)、あいつと対等の附(📮)合ひになつてはかなはぬ(🐷)など(🙅)と考へてゐ(🐆)るんだ(🐸)から(🌝)、げつそりし(🤽)ますよ。それ(🏍)ぢや私だつ(🦍)て言ひます(⭕)が、あな(❗)た(🎽)が(🐇)私を(😔)助け(🏎)てくれたのは、私が亀で、さう(🖋)して(🕜)、いぢめてゐ(🔀)る相手は子供(📸)だつたから(⬆)でせう。亀と(🔂)子供ぢや(🌽)あ(🗝)、その間に(🧕)はひ(🔤)つて(👲)仲裁し(🚞)ても、あ(📶)と(⛷)く(🥃)されがありま(🦇)せんか(🌐)らね。それに、(📚)子供たち(🔇)には、五(⌛)文のお金で(🔼)も大金(😄)ですからね。しかし、まあ、五文とは値切つたものだ(🚈)。私は、も(♊)少し(📃)出すかと思つた(👘)。あなたのケチには、呆れまし(🏤)たよ(🈳)。私(🚖)のからだの値段が(🍽)、たつた五文かと思つたら、私は情(😼)無(🤖)かつた(🕢)ね。それに(🐠)しても(🔉)あの時、相手が亀と子(🎆)供だつた(📲)か(😷)ら、あ(📁)なたは五文でも出して仲裁したん(📇)だ。まあ(🕹)、気(👾)まぐれだね。し(🌛)かし(🌋)、(🧖)あ(😘)の時(🐳)の(🚠)相手が亀と子供でなく、(🚵)まあ、たとへば荒く(🍰)れた漁師が病(🤛)気の乞食をいぢめてゐたのだつた(💚)ら(💏)、あなたは五文(👣)はおろか(🌁)、一(💢)文だつて出さず(⤵)、いや(😹)、(👼)ただ顔をしかめて急ぎ(♋)足で通り(🦉)過(🌀)ぎたに(🦔)違(🍫)ひない(⌛)んだ(🥗)。あ(♑)な(🛩)たた(🚆)ちは、(🍽)人生の切実の姿(🐯)を見せつけられるのを(🍘)、と(💐)ても、(🏟)いやがるか(➖)ら(🤬)ね。それこそ御自身の高級な宿命に、糞尿(🙌)を浴びせられた(💵)やうな気がするらしい(🕳)。あなた(👧)たちの深切は、遊(🛳)びだ。享楽(🛄)だ(⛳)。亀だから助けたんだ。子供だ(💆)からお金をやつたんだ。荒くれた漁(➡)師と病気の(💪)乞食の(🚗)場合は(🌿)、まつぴらな(🥑)んだ。実生活(🍁)の生臭(😟)い風にお顔(🚄)を撫(🥦)でられる(👧)のが、(🦖)と(♌)てもとて(🍤)も(🦀)、いやな(📓)んだ(🍿)。お手を、よ(✂)ごすのがいやなの(🈚)さ。なんてね、こんなのを、聞いたふうの事、と言ふんですよ、浦島(🌝)さ(🔝)ん。あなたは怒り(🈂)やしませんね。だ(😳)つて(⏫)、私はあなたを好きなんだもの、いや、(🦕)怒るかな？ あ(👘)なたのやうに上流の(🎤)宿命を持(🌎)つ(🖍)て(💌)ゐ(🔄)るお(🏵)方たちは、私(🔰)たち下賤のものに好(👫)かれ(❣)る(⛎)事を(🍱)さへ不名誉だと思つてゐるら(🏙)しいのだから始(🐿)末がわる(🤹)い。殊に私(🥦)は亀なん(🌟)だからな。亀に好かれ(🐳)た(🍕)んぢやあ気味(🚗)が(🕒)わる(💋)いか、しかし、まあ勘弁して(🏿)下さいよ(🤳)、好き嫌ひは理窟ぢや無いんだ。あなた(🚏)に助(🕚)けられたから好きといふわ(🚿)け(🏬)で(🕧)も無いし、あ(🏳)なた(🎠)が(🏼)風流人だから好(💪)きとい(🎞)ふ(🏸)のでも無(🍨)い。ただ(✉)、ふつ(📞)と(✂)好きなんだ。好きだから、あなた(🤽)の悪(🤤)口を言つて、あなたをからか(🍂)つ(☕)てみたくなるんだ。これ(🆙)がつ(🌋)まり私たち(💞)爬虫類の愛情(👄)の表現の仕方(😮)な(🛣)のさ。どうもね、爬虫類(💛)だ(🚃)か(🖥)らね、蛇の親(🚸)類なんだからね、信(🤳)用のないのも(🍆)無理がねえ(♏)よ。しかし私は、エデ(😐)ンの園の蛇(🌅)ぢやな(🍜)い(🌊)、は(🕋)ばかりながら日本の亀(🔠)だ(🍿)。あな(📓)たに竜宮行きをそそ(🚏)のかし(🏀)て堕落させ(📶)よ(🖤)うなんて、たくらんでゐるんぢやね(🕖)えのだ。心意気を買(🔇)つてくん(❔)な。私は(♊)ただ(🌨)、あなたと一緒(🚅)に遊びたいのだ。竜(🌿)宮へ(💷)行つて遊び(😘)たいのだ。あの(💯)国には(🍼)、うるさい批(🚍)評なんか無いのだ(🏉)。み(👯)んな、の(♏)んびり暮(🔚)し(🍤)てゐるよ。だから、遊ぶにはもつて来い(🙈)のところなんだ(🍘)。私は陸にもかうして上つて来れるし、また海(🔚)の(⛰)底へも、もぐつて行(🏴)け(🤝)るから(🥎)、両方(🏪)の(🏽)暮しを比較(😵)し(🏭)て眺める事が(🍞)出来る(🎉)のだが、どうも、陸(🍉)上の(👉)生活は騒が(🌚)し(🧞)い。お(🦋)互ひ(🕤)批評が多すぎるよ。陸上(🗞)生活(🍽)の会話の(🥙)全部が、人の(🆖)悪(💏)口か(🎸)、でなけれ(🚾)ば自分の(🔍)広告(⏯)だ。うんざりするよ。私もちよいちよいかうして陸に上つ(🖋)て来(➗)た(💶)お蔭で、陸上生活に少しかぶ(😚)れて(⛱)、それこそ(😯)聞いたふうの批評なん(💘)か(🎪)を口にするや(📚)うになつて、どうもこれはとんでもない悪影響(🚄)を受けたも(🤮)のだ(📐)と思ひながら(Ⓜ)も、こ(🌹)の批評(🌵)癖にも、やめ(🕋)られ(🤘)ぬ味があり(🦄)まして、(🤑)批評の無(🐥)い(🐣)竜(🏹)宮城の暮(🚻)しにもちよ(🔨)つと退屈を(㊙)感ずる(➕)やうに(🗳)なつたの(🎨)です。どうも、(⛷)悪い(🐾)癖を覚えたものです。文明病(🎀)の一種ですかね。いまでは私は、自分が海の魚だか陸(💍)の虫(🕝)だか、(👠)わか(👠)ら(👎)な(🍝)くなり(♟)ました(🗼)よ。たとへ(⬆)ばあの、(😋)鳥だ(🦉)か獣だ(🍸)かわか(🅾)らぬ蝙蝠(♐)のや(😞)う(🅱)なものですね。悲しき性さが(🛅)にな(🤐)りま(🤤)した。まあ海底の(🌽)異端者とでも(🅰)いつ(🗺)たやうなところですか(🧦)ね。だ(👴)んだん故郷の竜宮城にも(🦂)居にくくなりま(👥)してね、しかし(🕕)、あそこは遊(🏵)ぶには(🤲)、(🚰)いいとこ(🔖)ろだ、それだけは保証しま(✉)す。信(🌅)じて下さい(🕛)。歌と舞(😹)ひと、美食と(🔇)酒の(🌃)国です(👇)。あ(⛳)な(🤙)たたち風(🧒)流人(🙎)には(🐲)、(🎂)もつ(♒)て来いの国です。あなたは、(👏)さつき批評はい(😭)や(🚓)だとつくづく慨歎してゐたではありませんか、竜宮(🐨)には批評は(🤚)あ(🌐)り(❎)ませんよ。」
A「幾(🥠)らかあなたにも(🏓)移ったか知れ(🧖)んね(💣)。まあ何と云うか(🥠)、(💊)明(🔫)日出かけて御覧なさい」
A「(🧗)こ(🧛)の次。」お爺さんは、机に頬杖をつ(😄)いて(🤢)低(🛅)く答へる。お(🍝)爺さんは、いつも、ひ(👑)どく(✈)低い(🎰)声で言ふ。しかも(🕢)、言葉の後半は、口(🔀)の中で澱んで、(🏂)あ(😠)あ、とか、うう、とかい(🥂)ふやうにしか(🥛)聞えない。連(🐲)添うて十何(💱)年になる(👫)お婆さんにさへ、このお爺さんの言ふ事がよく聞きとれない(🙇)。いはんや、他人(🕞)に於いてをや。どう(🔵)せ世(🏥)捨人同然(🤬)のひ(✂)となのだから、自分の言ふ事が他人にわかつたつて、(🚝)わ(🖍)からな(🙂)くた(😘)つてどうだつ(🍼)ていい(🥥)やう(📙)な(🧔)ものか(✌)も知れない(🈵)が、(🎫)定職に(🖋)も(📏)就かず、読書(🕴)はしても別段その知識でもつ(🚖)て(✈)著述などしようとする気配も見えず、さうして結(💫)婚後(🎫)十(🎀)数(📼)年経過し(😏)てゐ(🥄)るのに(🍕)一(💆)人の(📀)子供(♿)もまうけず、さうして(🎦)、そ(🕙)の上、(👉)日常(📎)の会(🐢)話に(🔨)於いてさへ、はつきり言ふ(🎎)手数を省いて、後半を口の中で(🌁)む(💌)にやむ(🌀)にや言つて(🌑)す(🔲)ますとは、(🏷)そ(🤬)の骨惜しみと言はうか何(🎼)と言はうか、とに(🥨)かく(⏹)その消極性は(🥣)言語に(📥)絶する(🌍)もの(😒)があるや(🕖)う(🌀)に思(🌑)はれる(💿)。
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