バラエティ番組《エロ 主観》2行目ライン
エロ 主観あらすじ
(📯)先師(shī )はめ(😆)った(💾)に利(🤖)益の問題(🤘)に(〽)はふれられ(🔛)なか(🥠)った。たまた(🧐)ま(⏳)ふ(🚆)れら(😊)れると、必ず天命とか仁(📄)(rén )とかい(🐺)うことと結びつ(🥀)けて話された。
「先(🕚)生(🛂)は、自分は世に用いら(🏬)れなかったために、(🐂)諸(zhū(🤤) )芸に習熟(shú )した、といわれ(🌥)たこ(🌯)とがあ(🕷)る(🈹)。」
「(📅)篤(❌)く信(🎂)(xìn )じて学問を愛せよ(👸)。生死を(👃)か(👠)けて道を育(yù(🎎) )てよ。乱(luàn )れるきざし(💘)のあ(😬)る国には(🌼)入ら(🏂)ぬがよ(📍)い。すで(🥋)に(📯)乱れ(✳)た国(🎺)には止ま(👥)らぬがよい。天(tiān )下に(⏸)道が行わ(🎆)れ(🤤)て(✒)い(✅)る時には、出でて働け。道が(🚦)すたれ(👪)て(🚒)いる時には、退(🙇)いて身を守(🎰)れ。国に道が行(há(😩)ng )われていて、貧(pí(🧦)n )賎である(🕐)のは恥だ(🚡)。国に道(dào )が行(🌗)われな(🏅)いで、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」(📝)
○ 牢(📑)＝＝孔子の門(⬆)人。姓は琴(〽)(qín )（きん）、字は子(🚡)開（しかい）、又(🏉)は子(zǐ )張（しち(😂)よう）。
一五（二二(🎂)(èr )〇）(🤕)
二七（二三(😷)(sān )二(⛵)）(🕺)
「せっかく道(dào )を求めてやって来たの(📀)だ(🏷)から(👰)、喜んで迎え(⛔)て(👁)や(🐠)って、(💛)退かないように(🌷)し(🌂)てやり(🗺)たい(🍧)もの(🐜)だ(😐)。お前たちのように、そう(🚔)む(🎍)ごいこ(🉐)とをいうもので(🐉)はな(🎇)い。いっ(🤬)た(⏮)い、人が自(🔚)(zì )分の身(shēn )を(🌌)清くしようと思って一歩前(👃)(qián )進し(⛽)て来(lá(🛹)i )た(🌈)ら、(🔰)その清くし(🐌)よ(🈚)うとする気持を汲(jí )んでや(🖍)ればい(🤠)いので(🔰)、(🌡)過(💬)去のことをいつまで(👺)も(🤹)気にす(🤴)る必要(yào )はない(💓)のだ。」
○ (🗺)こ(🔀)の章(zhā(🍼)ng )の原(✉)文は、よほど言葉を(💳)補(bǔ )つて見な(😾)い(⏸)と意味(🔧)が通じない(🆗)。特に前段と後段(duà(🖊)n )とは一(🏼)連(⏫)の孔子の(🛁)言葉になつ(🎋)て居り、その間に意味(🧘)の(👤)連絡(luò )が(🤤)ついていない(🦓)。また(❓)、(🐲)後(🏦)段(🚵)においては(⛺)周(zhō(🚯)u )が殷に臣(chén )事したことを理由に「至(zhì )徳(✒)(dé(🏣) )」と(😅)称讃(zàn )してあ(🕙)るが、前段(duàn )に出ている武(wǔ )王は殷の紂王を討(tǎo )伐した人である(📄)から、文王時代(❕)(dài )に(🤹)対(🛐)する(📂)称(chēng )讃(zàn )と見るの外はない。従つて「文王(🖤)」という言(yá(📫)n )葉を補(🔘)つて訳することとし、且つ賢臣の問(wèn )題で前(qián )後を結び(🧠)つけて見(jià(🛡)n )た。しかしそれでも前後(🛑)の(✏)連(lián )絡は不充分である(👙)。と(👀)いうの(🙍)は、文王(🌲)の賢(🍝)(xián )臣が武王の時代(dài )になると、(🛥)武(🙎)王をたすけて(🏍)殷を討(tǎo )たせ(🐗)たことになる(🛹)からである。とにかく原(🤒)文(⤴)(wé(⬜)n )に何等かの錯誤(wù )があるのではあ(✌)るまいか。
○ 鳳鳥(niǎo )＝＝鳳凰。麒(qí )麟・亀・竜(néng )と共に四霊(líng )と称せられ、それらが(〰)現われるのは聖(shèng )王出(chū )現の瑞祥だ(🍫)と(🦁)信ぜら(㊙)れてい(🌕)た。
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