源吉(🐯)は、今度(🌬)のこと(💈)では(🖖)、(🔕)自分(fèn )か(🤐)ら、(💰)といふ風(fēng )な氣乘りはなか(🏐)つ(🎦)た。反對にこんな煮(🎏)え切(qiē )らないこと(😕)なん(🍐)て、見て(⚫)ろ、と思(🈺)つてさへゐた(😦)。
一(⏳)人の方(🥧)の嬶が、(🦂)それから(🤺)淫(yín )賣をやつ(🌤)て子(🛸)供を育(🍙)てゝゐるといふ評判(🎂)をきいた。
そして、「陳(chén )述書」を五分(📤)も十分(fèn )もか(💄)ゝつて讀(😲)(dú(🐮) )んでし(🈺)まふと、(⏸)「(🌂)馬鹿野郎(láng )。一昨日を(📫)と(🤢)ゝひ來(lá(⬇)i )い!」と、どな(🛰)つて、(📶)それ(🐬)を石山の膝に(🛢)投(tóu )げかへし(🌀)てよ(🤗)こした。
「(🔹)お芳、(👬)隣り(🗑)の(🚢)、あ(⏩)の(🚓)、なんて(⚾)か、―(🔙)―石(⏮)か、――石(shí )だべ、石さ云(😾)つた(🐁)ど(🍰)よ(👰)、(🦋)さうやつて。」
「(🌗)うな(🛂)さ(🔸)れてる。」
「まあ、さうしな(😸)けア(➿)なんねえべ。」と、(🐡)そんな事になつた。
「(😃)ウン/\」といふのがあつ(🏯)た。「下(👛)(xià )りろ」(😨)「さうだ/(😽)\」……(✅)
百(bǎi )姓(🔪)達(dá )は、さうやつて集つて(✂)決めた(🈂)が、今度はそのことを、地主(zhǔ )や(📟)差配を相手にや(🤔)つて(🌿)行くとい(🏮)ふやう(🌋)な事に(🎱)な(🦃)る(🕣)と、お互(🐽)が(🛍)何處か、調(👃)子(zǐ )がを(📞)かしくな(🐐)つ(🤓)た(🥀)。知(🚶)らず知(zhī )らずの間に(📻)、(⤵)どうにか我(🛺)(wǒ )慢する(😮)ことにするか、そんな(🍵)事(🛂)(shì )に逆(nì )もどり(🛰)をしさうな處が出てきた。さうな(🚿)つたとしても(📐)、百(bǎ(⬜)i )姓は然し今までの長(zhǎng )い間(🕢)の貧乏(👫)の――泥沼(zhǎo )の底(😡)のやうな底になれてゐたので、(⛔)ちつ(🚯)とも不思議がらずに(🤖)矢張り(🛑)、その暮しに堪へて行つたかも知(✨)(zhī )れなか(🙄)つた。――源吉(jí )は、一層無(wú )口(kǒu )に(🐩)、爐邊(biā(🛌)n )に大(🙁)きく安坐あぐらをかき(👫)ながら、「(🏹)見たか!」と、心(xīn )で嘲笑つた。
丸(👑)山(😍)は、穩かに、百姓(👪)はそん(🍹)なことを(💱)するもんで(🎼)ない、地主(zhǔ )は親で、俺達は子供のやうなものだ、何(📭)事も(⚾)堪(kān )へしのんで働くことは立派(pài )なこと(🎬)だ。歸つ(🛒)たら(⛏)、皆んなにさう(🐰)云つた方がい(🔍)ゝ、(♏)差(🍲)(chà )配(pèi )さん(🖌)には自分からよく頼ん(🦍)で(🍶)置いて(😘)あげるから、と云つた。
(🌠)八(bā )
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