現在の場所 表紙 日本 《レースクイーン エロ 動画》

レースクイーン エロ 動画6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 416520

主演:みついきあずみ(満生安昙)

監督:スコット・Z・バーンズ

日本《レースクイーン エロ 動画》2行目ライン



レースクイーン エロ 動画あらすじ

 それか(🎢)ら後の日に、まだ(🏳)石(shí )山に逗(dòu )留とう(🤒)り(👾)ゅ(🐲)う(🆚)していたころ(🏤)、一度(⏮)茶丈(🛁)(zhàng )のほうで来(lá(🏾)i )助老(lǎ(👵)o )人を待ち受けたことがあります(🐂)。老(lǎo )人(rén )が(🛥)た(🆗)ずねて来てく(⏩)れるという(📇)ものですから、わたしはい(🕺)っしょに(🍤)そ(😃)ま(🔘)つな食事(shì )をする(🗜)つ(💅)もりで、わざわざ(🚸)瀬多(🔓)のほうまで湖水名物のこいな(🙌)どを買いに出かけ(✨)、それを自分(fèn )で(🖇)料(🆎)(liào )理(👑)しまし(🦅)た。と(🅿)ころが、こいの胆(💆)いを(⌛)取(🤞)ることを忘(🐊)れたので(😊)す。さて、老人をお客(🆕)にして、いっしょには(🛎)しを(💙)つけ(📸)てみると、わたしの煮(📺)(zhǔ(🕎) )た(🆎)こいは苦くて(📊)、大笑いし(🚪)たこともあり(🛫)ました。

 当(dāng )時(♊)は刀鍛冶で妻子(zǐ )つまこを養うこともできないような時であ(🍕)ったといいます。それ(Ⓜ)で妻子を養おうと(🕎)するに(⏮)は、ど(🌤)うしても(🥤)古刀(💱)の「にせ(🕳)も(🍆)の」を作るより(🛃)ほ(🤳)かにそ(😡)の(🏖)日の暮らしよ(🖋)うがありません。当時、はぶりのいい刀鍛冶という刀鍛冶は(🍎)み(📶)な、(🌵)そう(🏞)いう「にせもの(🍻)」(👊)を作(😌)って売ってい(🎫)た(🔉)とい(✳)います(🍉)。来助老(👇)人はそれほど刀の道(➿)のすたれたの(👐)を悲(⬜)(bēi )しみまして、草ぶか(😆)いい(👤)な(🧓)かに引き(🦃)こむ(🥕)気にもな(🕎)ったの(🐸)でしょう(🔈)。刀鍛冶(yě )とし(📜)てそ(💒)の道(dà(⏳)o )に一生をささげるためには、妻をも持(🎋)つまい、子を持つまいとい(🤜)う、そ(🚺)んな決心に(😳)も至(zhì )ったのでし(👸)ょう。百(🤖)姓のくわ(🗝)やかま(❕)を打ちながら、三十年も(🥔)じっと(💘)しんぼうしてい(📰)るような(🥙)ことも(📋)そこからは(🚐)じま(🔪)っ(🍸)てきたの(🥈)でしょう(🌴)。聞けば(🎿)聞(📏)くほど(🔊)、わ(🥉)たしもたず(🏧)ねて(⏰)行(há(🌙)ng )ってみたくなったものです(📸)から、そのことを茶(chá )丈の(🤚)む(⬜)すこ(🉐)に(🕞)話(🍪)した(🐊)と(📍)ころそ(🔖)んな(👓)らいっしょ(🔷)に行ってあげましょうと(🏞)言(🕤)(yá(🚋)n )って(🚕)、こころ(🛹)よく引(yǐ(🎛)n )き(👹)受けてくれたのです。

 この古(⛺)着(🕛)屋(〰)さんのやったことは、いつで(💔)も新(xīn )規まきな(⏮)おし(🏵)の(🤕)よ(🧗)うでした。前(🍞)に皆(😇)さんにお話しした栗本くりもと(✔)先生(🛥)なぞ(🎠)とは、まるきりあ(🍪)べこべ(🚖)で、「経験(🚙)」という(⛲)ものが(🎀)そう(🚃)役(🏁)に立(⏰)つと(👒)はか(🐗)ぎらないこ(📨)とをそれとなく教えてみせてくれたのも、この古着屋(wū )さんでした。なぜかといいますに、栗本(běn )先生は自分のしく(👜)じり(🚟)まで(⬛)も役(🌞)に(🎻)立て(🤯)ようとしまし(✳)たが、この人のほうはそれを役に(🏝)立(lì )てよ(🍪)うとはし(🗽)ませ(🕴)んでしたか(🍐)ら。

 ひ(➰)どい(🍈)ものですね。は(🎐)げし(👝)い風と(🏸)、砂と、やけ石の間(🐢)のような火山のすそにも、(🚒)住(zhù(🍧) )めば住ま(🐠)わ(🈷)れるよう(🔩)になりますね。まあ、その(🔥)地大根の(💀)味をかみあてたころから(♌)、わたしの小(👔)諸時代(💭)が(🏠)ほんとうに(🔊)始(shǐ )まったと(📕)言ってもい(⛲)いのですよ。

 (⛏)布(bù )施ふせさん(🚧)はそれ(☝)をよ(🎙)く(💲)覚えていて、ある日(🏝)わたしに歌ってみせてくれま(🏫)した。どうして布施さんの口からそ(🚿)んな古い歌の節が出(chū(😢) )てきたか(🧖)と言(yán )い(〰)ますに、君の家がら(🤷)は(👸)こ(🥔)の地方の郷(☔)士として代(dài )々仙(⬜)台侯(hóu )に仕えてきた歴史があるか(🐕)ら(😏)でし(🈚)た。あの「さん(📱)さしぐれ」(🐕)の歌は、(🐻)甲高(🚡)い女の声よ(🎓)りも、む(🏹)しろ低(dī )いとこ(❓)ろを歌(🌰)える男(nán )の声に適していて、ゆっ(🆕)くり歌う(🔠)べきもの(📈)だ(🦉)そう(🈂)です。あれをわたしに歌って聞かせる間、(😒)しばらく布施さ(🐤)んは「時」というものも忘(🚏)れているよう(🖨)でした(👂)。いかにもゆ(💗)ったりと迫らな(👷)いでし(🍛)かも深(🥎)く聞える古風な歌に耳(🏻)を傾けていま(😈)すと、その(📅)抑揚(yáng )のある(😖)節(🏜)の(🚜)一(😖)つ一(💱)つが実(shí )に長くつづいて行(🏛)(háng )きました。切(qiē )れたかと(😱)思う(🍃)と、まだ(😹)続いているようなものでした(🍶)。

 上京(🐦)後(⛩)(hòu )の来(lái )助老人が仕(shì )事(👭)(shì )場は芝の(➖)高(🤤)輪(lún )たかなわに(🎴)できましたか(🦆)ら、今度はわたしのほうからた(😸)ずね(😼)て行ったこと(🎭)があり(🤧)ます。一(🔫)(yī(🍲) )人のお弟子を養子にし(🧔)て、いい(🏆)相槌(🌅)あい(💆)づちができましたと(🎨)わたしに(🍚)言(🙂)ってみ(🎨)せるのも、そこでした。当時の刀鍛冶としても、老人は(🗻)一(🕤)番(fān )年長者だ(🙏)そうでした(⛳)が(🌀)、い(🍤)い刀を打つものがだんだんなく(😳)なりますか(🧞)ら、今のうちに学校(xiào )を造っておきたい、そ(👰)して刀鍛冶を育て(💈)たいとの話が(⏬)あ(🍏)った(🔜)の(🍨)も、そこでし(📥)た。老人はまた、一(➡)(yī )枚の厚い鉄(📕)板(bǎ(🚝)n )をわたしの前に取り出(chū )して(🚳)き(🚈)て見(🐖)せました。そ(😐)れ(🎓)は日清戦(✊)争(zhēng )のかた(🔨)みでした。敵弾を受(shòu )けた(📜)軍艦(😊)の一(yī )部をあと(🏘)で修繕(shàn )するおりに(🚡)切(qiē )り取(qǔ(💭) )っ(🏆)た(🐷)ものでした。海(hǎi )戦の(🍁)記(jì )念として、ある海(hǎi )軍将校(⚓)(xiào )から一ふりの(😚)短(🐁)刀(dāo )をその鉄板(bǎn )で作っ(🚭)てくれと頼(lài )まれたとの話も(⏱)その時(😊)に出ました。お(🎌)そらく(😂)来助(💁)老人(🧦)のよ(🙁)うに、一生(shēng )を刀の道にささげつくして(🤚)、この世(🦑)を歩めば歩むほ(🤠)ど明(👨)(míng )る(🥂)いところへ出(💢)て行った刀(🐉)鍛冶(🚴)(yě )もまれで(🥕)し(💰)ょう。

 浅(🕥)間あさ(🐟)まのふ(🚬)も(🔇)とでは(🌑)、石こ(😡)ろ(💹)の多い(🌜)土(🦎)地(dì(🌄) )にふさわし(😱)い野菜が(🍖)と(🎼)れます。その一(yī )つに、(♍)土地の(🧛)人(rén )たち(🎭)が地(dì(🖱) )大(🐍)根じ(😜)だいこ(📍)んと(👀)呼んでいるのがあ(😿)ります。あの練馬ねりまあた(🏾)りの(💲)大根を(🍔)見(jiàn )た目には、これでも大根(🤒)かと思(👐)(sī )われる(❇)ほど(🤬)、ずっと形も(✍)ちいさく、色(sè )もそれ(🧥)ほど白くなく、葉を(🛹)切り(😍)落とした根(gēn )元のと(🌁)ころはかぶの(🎼)ような(🤥)赤(chì )みがかった色(sè )のものです。

 こんな電(diàn )報(🐹)が東(🤧)(dōng )京(🌆)からとどきました。

 房州ぼうしゅうの小(xiǎ(🐽)o )湊(🐠)こみな(📈)とに近(jìn )い村(cūn )に住む農家の若(ruò )い主(⛺)人が、このわたしを誕生寺た(🏄)んじょうじ(🎇)のほ(➿)うへ(🛣)案内(⏯)(nè(🥟)i )しよう(🎎)と言ってく(🐐)れました。

 そ(🐙)の時わたし(💫)は生(🐡)まれて初めて大洋(👼)を望んだと言っても(😪)い(🤫)いほどに思いま(🎹)した。そ(🛎)れば(🌦)かり(🥘)でなく(📮)、布(bù )施さ(🌇)んをそそ(😳)のかしまして、その砂(⛹)浜に(⚫)着(zhe )物をぬぎすて(🏜)、(✨)二人して寄(🍹)(jì(❌) )せくる波(🏫)の間を泳いだこと(🕡)もあります。そのへんは海(hǎ(⛺)i )水を浴(👄)(yù(🤹) )びに来る(🚑)ものがよく波(bō )に(🔝)さらわれると(🚲)ころ(😧)だと(🐊)言わ(🕙)れるくら(👷)い(👲)の岸で(🧣)したが、し(🎉)かしわ(🌸)たしはただ(💼)大洋を望むだけにはまんぞくしませんでした。

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《レースクイーン エロ 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《レースクイーン エロ 動画》?
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Q6《レースクイーン エロ 動画》評価:
A (⬛)紙と(💴)云う(👬)ものは支那人の発明であると聞くが、われ(🕘)/\は西洋紙(💵)に対すると、単なる実用品と云(🔟)う以(🏿)外に何の感じも起らないけれ(🦉)ども、唐(⛷)紙(👾)や和紙の肌理きめを見る(🈂)と、そこに(👛)一種の(🧙)温かみを感じ、(👅)心が落ち(🌬)着く(💷)ようになる。同じ白(👓)いのでも、西洋紙の白(㊗)さと奉書や白唐紙の白さとは(🎩)違(🌯)う。西洋紙の肌(🛎)は光線を(😑)撥(🍓)ね(🦗)返(🔹)すよう(🔯)な趣がある(💻)が、奉(🐿)書や唐紙の肌は、柔かい(🌇)初雪の面のよ(🐲)うに、ふっくらと光(🔫)線を中へ吸い(🧗)取る。そうして手ざわりがしなやか(🔈)であり(🐦)、折(⛳)っても畳(💹)ん(🙉)で(🌷)も音を立(🔀)て(👇)な(👩)い。それは(🤛)木の葉に触れ(♈)ているのと同じよ(😶)うに物(🖤)静か(🛷)で、しっ(🈳)とりし(🤣)ている。ぜん(📽)たいわ(🌍)れ/\(🔶)は(📫)、(☕)ピカピ(🏳)カ(📡)光るものを見る(📦)と心が落(⚡)ち着かない(❄)のである。西洋人は食(🏙)器(🐀)などにも銀や鋼鉄やニッ(👆)ケ(🆔)ル製のものを用いて、(😺)ピカピカ光る(🌩)様(🙋)に研み(✳)がき立てる(🚑)が(🔥)、われ/\はあゝ(🍵)云う風に光るものを(🔽)嫌う。われ/\の方(🚡)でも、湯沸しや、杯(🍼)や、銚子等に銀製のもの(🧔)を用い(👤)ることはあるけ(🤠)れども(🤣)、あゝ云う風に研き立てない。却って表面(💂)の光りが消えて、時代(📸)が(🔛)つき、(🐜)黒く焼けて来(🔐)るの(🦅)を(👆)喜ぶの(♏)であっ(🕖)て、心得のない下女など(🕔)が、折(🦇)角(🥇)さびの乗っ(🖥)て来た銀の器を(🍅)ピカピ(🏗)カに研(🎹)いたりして、主人(🛐)に叱られ(🏎)る(🦃)こと(🕧)があるのは、(🖼)何処の家(🛍)庭でも起る事件である。近来、支那(💹)料理の食(🌰)器は一般に(🎵)錫製のものが使われている(🍹)が、恐ら(🏬)く支那人(🦋)はあれが(🚼)古色を(🎷)帯(📮)び(🛹)て来るのを愛す(🐛)るのであろう。新(🖥)し(😼)い(🥉)時(🚦)はアル(🍟)ミニューム(📜)に似た、(🚥)あ(😥)まり(😪)感(📷)じの(🚖)いゝものではないが、支那(🍔)人(🥔)が使うとあ(💿)ゝ云う風に時代をつけ、雅味(🐳)のあるものにしてしまわなけ(🏕)れば承知しない。そ(♿)して(🌹)あの(🐭)表面に(🚓)詩の文句などが彫っ(🎸)て(🔈)あるのも、肌が黒(✒)ずんで来るに従い、しっくりと似合うようになる(🌭)。つまり支那人の手に(🎄)か(🌈)ゝ(⛰)ると(⛺)、薄ッぺ(🍜)らでピカピカする錫と(🍞)云う軽金属が、朱泥(🚁)のように深(🏮)みのある、沈ん(🏗)だ、重々しいも(👳)のになるのである。支那(🕓)人は(🥜)また玉ぎょくと云う石を愛する(🍟)が、(👯)あの、妙に薄濁りのした、幾百年も(🏿)の(🚋)古い空気が一つに凝(⏸)結し(🌮)たような(🐗)、奥の奥の方までどろんとした鈍い光り(🚯)を含む石のかた(🕚)まりに魅力を感ずるのは(🍍)、われ/\東洋人(🖇)だけではないであろうか。ルビーやエメ(🚌)ラ(🙎)ルドのような色彩が(🏨)あ(🍺)るのでも(🀄)なければ(💸)、金剛石のような輝(🤴)きが(🦕)あ(🏆)る(🌾)のでもないあ(🤣)ゝ云う石の(👢)何(🕰)処に(🐒)愛着(👣)を覚(💡)えるのか、(😇)私たち(🚣)にもよ(🌕)く分(🛂)ら(🍟)ないが、しかしあのどんよ(🥖)りし(🎺)た肌を(🤤)見(🕡)ると、(👕)いかにも支那の石らしい気がし、(🙈)長(🍋)い過(✨)去(🚺)を持つ支那(🌙)文明(🌱)の滓おりがあの(🧔)厚みのあ(⌚)る濁りの中に堆積しているよう(🔱)に思(🤐)わ(📊)れ、(🎼)支(💂)那人があゝ云う色沢(🕟)や(💭)物質を嗜好するのに不(🌄)思議はないと云うことだけは、頷(👹)ける。水晶(🖋)など(🈁)にし(🍖)ても、近頃は智利(😯)チリから沢山輸(💅)入(💶)されるが、日本の水(🅾)晶に比べ(👃)ると(⏱)、智利チリ(🤷)のはあ(💕)ま(😦)り(🚓)きれい(📆)に透きとおり過ぎてい(🌭)る。昔か(🕓)らある甲州産(🔻)の(💭)水晶と云うも(🈲)のは、透(🔀)明の中にも、全(❗)体(🥏)にほんのりと(🎀)した曇りがあって、もっと重々し(💘)い感じがするし、草入り水晶などと云って、奥の方に不(🌽)透明な固形物の混入(🚩)して(🎌)いるのを、寧ろわ(🐄)れ/\は喜ぶ(🚀)の(🐀)である。ガラスで(🛵)さ(📜)えも、支那人(🙌)の手(🕑)に成った乾(🕚)隆グ(👷)ラ(⛽)スと云うものは、ガラスと(🏴)云(🚙)う(🥧)よりも玉ぎ(🐻)ょくか瑪瑙(🐅)め(⛑)のうに(😝)近いではないか。玻璃を製造す(👀)る術は早(🔑)く(🔩)か(💤)ら東洋にも知ら(🔺)れていながら、それが西(🎙)洋の(📏)ように(🔎)発達せずに終り(🥋)、陶器の方が進(🍣)歩し(🃏)たのは、よ(🔹)ほ(🏕)どわれ/\の国(🕕)民性に(😧)関(🧡)係す(😗)る所がある(📦)に(🚌)違いない(🐬)。わ(🕔)れ(🥖)/(🚈)\は一概(👜)に(📊)光るも(👛)のが嫌い(🕎)と(🤗)云(❄)う訳で(🚶)はな(🥧)いが、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりのあ(🎅)るも(🍎)のを好(🈷)む。それは天(🍲)然の(😯)石であろうと、人工の器物であろうと、必ず時代の(🌿)つや(🕣)を連(🎳)想(😿)させるよう(🐽)な(👥)、濁りを帯(🐺)び(🚣)た光りなので(📹)ある。尤も(🐌)時(📹)代のつやな(🤝)どと(⚪)云うとよく聞える(🐇)が、(🐸)実(🎾)を云えば手垢の光りで(🏗)ある。支那(🏷)に(👗)「手沢(🔈)」と云う言葉が(🚣)あり、日本(🛳)に「(🔪)な(😖)れ」と云う言葉があるの(🏘)は(🍅)、(🎹)長(🤦)い(⬅)年月の間に、(🗺)人の(🥣)手が(🔢)触っ(⏺)て、一つ所をつる/\撫でているうちに、自(💭)然(🏇)と(🤧)脂が沁み込んで来(🚺)るようになる、その(🚱)つやを云(💙)うのだ(👴)ろうから、云(🏏)い換えれば手垢に違い(👅)ない。して(🎯)見(🙍)れば、「風流は(🛍)寒(🐛)きもの(💨)」で(🗑)あると同時に、「む(🌭)さきものな(🌬)り(🥖)」と云う警句も成り立つ。と(🏢)にかく(🖋)わ(👍)れ/\(🌓)の喜ぶ「雅致」と云うものの(🍙)中には幾(🈯)分の(🚄)不潔(🎧)、か(🍮)つ非(🚹)衛生的分子が(🚸)あるこ(💬)とは否ま(🌩)れな(🎦)い。西洋人(🧔)は垢(🕳)を(🦈)根(💌)こそぎ発き(🍾)立てて(🎄)取り(⛺)除こうとするのに(🌉)反し、東洋人はそれを大切に保存し(😷)て、そのまゝ(🏖)美化する、と、まあ負け(🛫)惜しみを云えば(🌈)云うと(🦍)ころだが、因果な(😯)こ(🏳)とに、われ/(🌤)\(🚛)は人間の垢や油煙や(🏠)風雨のよごれが附いたも(📶)の、(🦄)乃至は(👱)それを想(😟)い出させるような色あいや光沢を(🏤)愛し、そう(😓)云う建物や器(🎇)物の中に住んでいると、(🈂)奇妙に心が和(💿)やいで来、神経が安(🔆)ま(📺)る。それで(😥)私はいつも思うのだが、病院(😻)の壁の色や(😪)手術服や医療機械なんかも、日本(👐)人を(🎎)相手にする以上、あ(🕤)ゝピカ(🤞)ピカするものや真っ白なものばか(🥖)り(💛)並(⌚)べない(👄)で、もう(⏫)少し暗(🏁)く、柔かみを附けた(👌)ら(🔣)どうであろう。もしあの壁(🕍)が砂壁か何か(📜)で、日本(🏭)座敷の(🍿)畳の上に臥ねながら治(💭)療を受け(👴)るのであったら、患(🕣)者の興(🥕)奮が静まることは確(🕕)かである。われ/\(🏈)が歯(👪)医(🏋)者へ(✴)行くの(🆔)を嫌うの(🦒)は、一(➗)つには(🌑)がり/\と云う音(🆑)響にも因(🎞)るが、(🏻)一つ(🎌)にはガ(😖)ラスや金属製のピカピカす(♉)る物が多過ぎるので(📻)、(💇)それ(💫)に(😍)怯えるせいも(💣)ある。私(🤑)は神経衰弱の激しかっ(💄)た時分、最(✉)新式の(🚧)設備を誇るア(🛵)メ(🎿)リカ帰りの歯(❣)医者(🤭)と(💥)聞くと、却って恐毛をふるったものだ(❔)った。そして田(👻)舎(📊)の小都会(⭐)な(🖋)どにあ(🈚)る(🧐)、昔風の日本家屋に(🍨)手(😖)術室を設けた、時代(♟)後れの(🥏)したよう(😒)な(📂)歯医者の所(❌)へ好(👧)ん(❔)で出かけた。そうかと云って(♉)、古色を(🦈)帯(🥄)びた医療機械な(🔨)んかも困ることは困る(⬜)が(🔰)、もし近(🦏)代の(🤤)医(🥠)術(🌉)が日本で成長したので(⏪)あった(📈)ら、病人を扱(🎃)う設(🕴)備や機械も、何とか日本座敷(🌶)に調和するよ(📖)うに考案されて(🤦)いたであろう。これも(🧜)われ/\が(🙃)借り物のために(💲)損をしている一つの例で(🚅)ある。
Aそう云う(👊)熊谷の声が(👗)しま(💒)した。
A「おお、よく(📧)泣い(🏸)ておくれ(🤧)だねえ(🏮)。お前(🚭)が泣いてお(🏊)くれだと、私は一層悲しく(🛶)な(🏂)る。悲し(⛲)く(🐆)って悲(🆒)しくってたまら(🔳)なくな(🏎)る(🥈)。だけど(💏)私は(🏫)悲しいのが好き(⭕)なんだから(🎡)、いっそ泣けるだ(👌)け泣かしておくれよ」
A「毎晩来るから(🤑)近所(🍑)にいると限り(💖)ゃし(⏺)ないわ、電(🍿)車もあれば自動車も(⏹)ある(📐)わよ」(🎯)
A「じゃ、僕が月謝を出して(🏒)やる(🙆)から、習い(🐐)に行ったらいいじ(👸)ゃない(🗑)か(🤧)」(🌪)
A 前に挙げた淀川両(🍣)岸の絵本に出(🍍)ている橋(😒)本の図を見(🐐)ると月(🦏)が(🌊)男(👒)山のうしろの(🏂)空にかかって(🈹)い(🌵)てをとこや(😍)ま峰さしのぼる月(💈)か(🏽)げに(🧤)あ(💗)らはれわた(🏦)るよ(⛅)どの川舟(🍽)とい(🔔)う景(🕷)樹か(🐵)げ(😒)き(😺)の歌と、新月やいつを(🚗)むかしの男山と(👨)いう其(📺)角きかく(Ⓜ)の句とが添えてある(🛡)。わた(🛋)しの乗った船(🕜)が洲に漕ぎ寄せたと(🔔)き(🎣)男(📀)山はあだか(🍨)もそ(🤘)の絵(🍾)にあ(🏃)るようにまん(👕)まるな月を(🕌)背中にして鬱(🐳)蒼うっそうとした木々の(🤰)繁(🏚)しげみがびろうどのような(🗂)つやを(😄)含み、まだ(😺)何処や(🐱)らに(📽)夕ばえ(🌋)の色が残ってい(🛀)る中空なか(🍄)ぞら(😚)に(🦓)暗く(♟)濃く(👱)黒ず(👶)みわ(💸)たって(🚗)いた。わたしは(📺)、(🍙)さあこちらの船へ乗って(🚳)下さいと洲(👀)のもう一方の岸で船頭が招いて(🚜)いる(📅)の(💓)を、いや(🚠)、いずれあとで(😟)乗(🥑)せても(💡)らうがしばらく(🐽)此(🚬)処で川風に吹かれて行きたいからと(🛂)そう(😠)いい(🌇)捨てると(🙋)露にしめった雑草の中(🌦)を蹈ふみし(🛋)だきながら(🚧)ひとりで(😌)その洲の剣先の方(🔜)へ歩いて行(🏭)って蘆あし(🗽)の生(🤩)はえている汀(😒)みぎ(🏍)わのあたりにう(✉)ずくまった。ま(🖋)こと(🎠)に此処は中流に(🦇)船を浮(🏭)かべ(🚽)たの(👸)も同じで月下(🚣)に(🎥)よ(🍎)こたわる両岸のな(👞)がめ(🙀)をほしいままにする(👤)ことが出来るの(🍙)である。わたしは月を左にし川下(🛑)の(🤯)方を(👯)向(🎨)いているのであったが川はいつのまにか潤(🥉)う(👓)るおいの(🏣)あ(🦁)る(🚝)あお(🌡)い光りに包まれて、さっ(🥎)き、ゆう(☔)がた(👖)のあかりの下で見たより(🍱)もひろびろとしている(🦐)。洞庭湖どう(🎖)ていこの(💢)杜詩としや琵琶行びわ(🏺)こう(💊)の文句や(⬆)赤(⏩)壁せきへきの賦ふ(🥓)の一節など、長いこと想い(🗞)出す(🖊)おりもなか(🕵)った(❌)耳ざ(🌀)わりのい(💚)い漢(🛁)文のことば(🤨)がおのず(🎅)から朗々ろ(🔶)うろう(👻)た(🚫)るひびきを以もって(📀)唇くちびるにの(😈)ぼって来る(😂)。そういえば「あ(🌅)らは(👊)れわ(🌘)たるよどの川舟」と景(👣)樹が詠よんで(💖)いるようにむかしは(🕚)こういう(🗜)晩に(🎲)も(🎮)三十石船こ(🥅)くぶねをはじめとして沢山の(🔃)船がここを上下してい(🍃)たので(👛)あろうが今(⚡)は(🛸)あ(🦌)の渡船とせんがたまに(🤣)五(😈)、六人(🦍)の(👬)客を運んでいる(🥓)外(⏭)に(😓)はまったく船らしいものの影もみえ(🌷)ない。わたしは(🏣)提げてきた(👩)正(🥛)宗の(😐)罎びんを口(🍂)につけて(🍽)喇叭らっぱ(🉑)飲みしながら潯(🏛)陽(🍧)江頭じん(🕺)ようこう(👐)と(🔇)う夜送レ(🐠)客よ(😊)るき(🎛)ゃくをおく(🥨)る、楓(📕)葉荻花(⚽)秋瑟々ふうようて(🤫)きかあきし(⬆)つしつと酔(🔝)いの発する(🎫)ままにこえ(🦍)を挙(🍹)げて吟(🏑)じた。そして吟じ(🛐)ながらふとか(🚋)んが(📴)えたこと(🌝)というの(🕔)は(🌎)この蘆荻ろてきの生おいしげるあたりに(💭)もかつては白楽天は(😿)くらくてんの琵(🧙)琶行に似たような(🥞)情景(🔳)がいく(🤨)たびか演ぜられ(🔹)たであろうという(🏍)一事(🍛)であった。江口(💥)や神崎がこ(📝)の川下のちかいと(🚬)ころ(🐡)にあ(🆗)った(🎵)とすれば(🖖)さだめしちいさな(🏌)葦分あしわけ舟ぶねをあやつりながら(💛)ここら(🥍)あたり(🔣)を徘徊はいかいした遊女も(🎛)少く(🌏)なかった(💒)であろう。王朝の頃大江匡衡おおえ(✅)のま(🐪)さひら(🥇)は(🍎)『見(➿)遊女(🅿)序ゆうじ(🔝)ょをみるのじょ』を書(🌥)いてこの川(🐻)筋の繁昌は(🗻)んじょ(🏨)うを(🚭)し(👡)るし婬風(🎙)いんぷうをなげい(🛁)ているなかに、河(🎤)陽ハ則すなわチ(🈺)山、河、(🚙)摂、(🐄)三州ノ間ニ介シ、天下(🎵)ノ要津ようし(🌦)んナリ、西ヨリ、東ヨリ、南ヨリ、北ヨリ、往反ノ者此(🏳)こ(♌)ノ路ニ(📃)率(🕟)したがヒ由よラザルハナシ矣、其そ(🏼)ノ俗天下ニ(📰)女色ヲ衒てらヒ売ル者(👉)、老少(🈶)提結シ、邑里ゆうり相望ミ、舟ヲ門(👑)前に維つ(🏪)なギ、(🐃)客(🐕)ヲ河中ニ遅まチ、少わかキ者ハ脂粉謌咲(📷)か(🤧)しょうシ(🎆)テ以(📆)テ人(🖐)心ヲ蕩(🚱)ま(😂)ど(🏝)ハシ、(🍜)老イ(🕺)タル者ハ※(「(🗞)竹かんむり/登」(🚨)、第4水準2-83-72)か(🏳)らか(🏅)さヲ担(🏁)にな(🗂)ヒ竿さおヲ擁シテ(🐵)以(🎬)テ己おのレガ任(🚹)ト(🐮)ナスとい(🔗)ひ、(🐄)於戯ああ、翠帳紅(🧟)閨すいちょう(🔝)こうけい、万(🚖)事(🎖)ノ礼法異ナリトイヘド(🌡)モ(🥟)、舟中(🥝)浪上(🗼)、(⛏)一生ノ観会かんかい(📬)ハ是こレ同ジ、(🍠)余此(🆚)ノ路(🔱)ヲ歴へテ此ノ事ヲ見ル毎ごとニ未いまダ嘗(🏭)かつテ之こ(🈁)れガタメニ長大息(🌛)セザルナシ矣といって(🏹)いる。また(🦁)匡衡ま(😃)さひら(🕦)から数世の孫に(🤠)あたる大江匡房ま(🧚)さふさも『遊(🖱)女記(🎄)』(📗)と(🈂)いうもの(🌀)を書(👖)いてこの沿岸のなま(🕛)めかしく(💨)もにぎやか(🚌)な風俗を述べ、江(🦅)河南北、邑(🗼)々(🌴)処々ゆ(🕎)うゆ(🖤)うしょしょ、分(🈴)流(🌈)シテ河(🏢)内ノ(📯)国ニ向フ、之これヲ江口ト謂いフ、蓋けだシ(🌕)典薬(🐾)寮味原樹、(😺)掃部かもん寮大(❌)庭ガ庄し(🌒)ょうナリ、摂津ノ国ニ(⚡)到いたレ(👬)バ(🏫)神崎蟹島かに(🐪)し(🏩)ま(🚜)等(🌾)ノ地アリ、此門連戸(🦆)、人家絶ユルコ(🤢)トナク(⌚)、倡女し(🥤)ょ(🀄)うじょ群ヲ成シテ扁舟へんしゅうニ棹さ(😌)おサシ、舶ヲ看※(「てへん+(🐙)僉」、第(🙎)3水準1-84-94)かんけんシテ(🥕)以テ枕(🍠)席(👹)ちんせきヲ薦すす(🏧)ム、声ハ渓雲ヲ過(⛓)ギ、韻(👴)ハ(🕤)水風ニ飄ただよ(🚡)ヒ、経廻けい(🛍)か(🙄)い(😐)ノ人、(🥏)家ヲ(🐭)忘(🔷)レザルハ(🏩)ナシといい、釣翁ち(❗)ょうおう(🈁)商(📤)客、舳艫じくろ相連ナ(🎆)リテ殆ほ(📦)とンド水ナキガ(🚭)如シ、蓋シ天下第一ノ楽(⛑)地ナ(💰)リ(㊙)とも(🕌)いっ(🌌)て(📍)いる。わたしはい(🈷)まおぼろげな記憶の底を(🥂)さぐってそ(🀄)れらの(👝)文章のところ(🎲)ど(🏖)こ(🏥)ろを(🕷)きれ(🍏)ぎれに(🎅)おもいう(💈)か(❌)べながら冴さえ(🌶)わたる月の(🤭)ひ(🐅)かり(🦔)の下を(♒)音もなくながれて(🐰)ゆく淋しい水の面をみつめた。人(🐨)には誰にでも懐古(🐙)の情があるであろう。が、よわ(🚓)い(🥛)五(💂)十(🎾)に(🍟)近く(💞)なるとただで(🐁)も秋のうらが(🚑)なし(🐚)さが若いころ(🍗)には想像(⏲)もしなかった不思議な力で(🉑)迫ってきて葛くずの葉の風にそよぐ(🛳)のを見て(💙)さえ身(🌘)にし(⏰)みじみとこたえるものがあ(⛳)るのを(📬)どうにも振りおとしきれ(➡)ないの(👟)に、ましてこう(🕙)い(🗒)う晩(💡)にこういう場所にうずくまって(🚡)いると(🦄)人間のいとなみ(🍢)のあとかたもなく消(🧓)え(🕧)てしまう果敢はかなさをあわれみ過ぎ去った花(😚)や(🥊)かな世をあこがれ(🈳)る心地(✅)ここちが(💷)つのるのである。『遊女(🆖)記』(🐫)の中には、観音、如意にょい、香爐(🎷)、孔雀く(🥓)じゃくな(🚣)どと(⏰)いう名高い遊女のいたこ(🏇)とが記してあ(🚏)り、そのほか(😣)にも小観音(🛫)、薬(🎓)師(👩)、熊野(✨)くま(📖)の、(🎮)鳴渡なる(👮)となどという名が伝わっている(👎)がそれらの水の上の女どもの多(🛥)くは何処(🕳)へ行(✖)って(🎐)しまったのであろうか。か(🦁)のおん(🧣)などもがその芸名に仏くさい名前をつけてい(🥕)たのは婬いんをひ(🥈)さ(✅)ぐことを(💃)一種の菩薩行ぼさつぎょう(💥)の(🤰)ように信じた(😰)からであるというが、おの(🆗)れを生(⛹)身しょうじんの普賢ふげんになぞ(🍩)らえ(😟)ま(🍲)たあるときは貴と(🛥)うとい(🚦)上人しょう(📙)にんに(🥀)さえ礼拝された(👠)という女どものす(🤡)が(⭕)たをふ(🌻)たたびこの流(🐑)れの(🚈)うえにし(❌)ばしうたかたの結ば(🌌)れるが如く浮かべることは出来ないであろうか。「(🏻)江(🏁)口桂(🚵)本かつら(💩)も(🤡)と(🍖)などいふ(🐱)遊(📊)女がすみか見めぐれば家(🐁)は南北の岸に(🎓)さしはさみて心は旅人の思ふさ(♒)まに(📱)さ(🛠)もはかなき(🔢)わざにてさ(🏉)てもむな(🍊)しく此の世をさりて来世(⭕)は(🦒)いか(🎐)なら(😡)ん、これも前世の遊女に(🖕)てあるべき宿業しゅくごう(🎢)の侍はべりけるやらん、(🎴)露の(🍴)身(✈)のしばしの程をわたらんとて(🗡)仏の(👡)大いに(🚰)いましめ(📦)給(🛂)へ(🖲)るわざ(✔)をするか(🥉)な、我が(😝)身一つの罪は(🈵)せめていか(🚴)ゞせ(📲)ん(🌬)、多くの人を(💽)さへ引き損(⛪)ぜんこ(👒)といとゞうたてか(⛱)るべきに(✖)は(🌠)侍(😓)らずや、しか(🛹)あれども(🐢)かの(🌥)遊(♏)女の中(🦄)に多く(😀)往生おうじ(👚)ょ(➕)うを遂とげ浦人(👩)うらびとの(🤠)物の命を断つものゝ中に(😞)あって終ついにいみじき侍りし」と西行さい(🎊)ぎょうがい(🐶)って(🖤)いるように(💏)その女ど(📘)もは今(📟)は(🔽)弥(🐈)陀み(🙈)だの国に生(💁)れていつの世にも(🧚)変らぬ(🚥)ものは人間のあさ(🌅)ましさであることを憫(🍘)笑びんしょうしてい(🚌)るのであろうか。

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