静(jì(🌆)ng )坐のあとは遥拝よ(👕)う(🏣)はい(👆)だった。――これは皇(🏹)大(📘)神宮こうたいじんぐうと皇居こ(🍫)うきょに(😾)対する儀(🧠)(yí(💜) )礼(🥚)ぎれいで(👒)、そ(🎖)の当時(👬)は(🍣)、極左き(🗒)ょくさ分(fèn )子(🛅)(zǐ )や一部のキリス(⏭)ト教(🤩)徒以外の全(quán )国民によ(⏯)って当然(rá(🎤)n )な国民儀礼と認められ、集団行事に(💠)おいてそれを(🌸)欠く(🍜)こ(🤼)とは(🎙)、国民常識(shí )に反(🌞)するも(🍺)のとさえ考(📔)えら(🎣)れていたのである。
「なるほど。そうか。――しか(📡)し、大河(😄)に(🏘)しちゃ惜お(🔤)し(🍨)かったね。お(🙁)しまいごろ(🖱)にはかん(🐎)し(🎺)ゃくをおこして(👁)いたようだったが。」
「なん(🔚)だか、ひどく叱しかりとばされて、(🉐)やっと起(🛤)(qǐ )きた、といったぐ(🚒)あいです(🖕)ね。」
大河(🧡)は、その時、ち(⏺)ょうど槌(🐠)をふりあげたところだっ(👨)たが、それを(🤪)打ちお(🍮)ろし(🐶)たあと、ちら(🔎)と次(cì )郎のほうを見て(🤔)、(🎯)あいさつをかえ(🏽)した。
次郎は大(🍦)河(🤵)の横顔を(🌽)見つめて、(👁)ちょ(🐤)っとの間だ(🌻)まりこ(㊙)ん(🐱)でいた(💡)が、ふと、(📌)何(hé )か思いついたよう(⏲)に、
「次(➿)郎さん(⬇)の板(bǎn )木(🔃)の打ちかた(💧)には、行事(shì )の性(xì(💔)ng )質(zhì )や、(📚)そ(🐐)のとき(😤)どきの必(🥕)要で、(🛅)少しずつち(👻)がった調子が出ますわね(🛤)。あたし(🔫)は、それがいいと思(💯)い(🌱)ます(🕚)の。それでこそ(🤥)、そ(⚫)のとき(🈺)どきの気(🆕)分が出るんですもの。板木だって(➡)、(🎄)打(🤡)ち(🎨)かた(😿)次第し(🌛)だいでは芸術(shù )になりますわ(🌨)。あた(🤦)し、次郎(🚒)さんの(🔏)板(bǎn )木(mù )の音をきいて(💯)いると、いつもそう(🏍)思(sī )いますのよ。先生には(🎧)叱し(🕚)か(🏮)ら(🗾)れるかもしれないけれ(🏟)ど(😉)、今(⛎)(jīn )朝(📻)の打ちかただって、頭(🛷)かぶ(😶)せにわる(📞)いとばか(📤)りい(🥂)えな(🈺)いんじ(🗯)ゃな(🔰)いかしら。」
七 (🙂)最(zuì )初の日曜日
「こんな寒い(🎖)朝に、死(sǐ )ぬ(👎)気になっ(👓)て(🏋)みん(🔞)ながはね(💦)起きて(🐻)くれると、平(🏦)木中(zhōng )佐に感謝してもいいんだがね。」
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