「熱狂(kuáng )的(🌅)(de )な(🆔)人(ré(🚾)n )は正直な(🧟)もの(🦔)だが、その正直さがなく、無知な人は(😩)律(🏾)義なものだ(🌷)が、そ(💧)の律(🦐)儀(👷)さ(🚸)がなく(🌥)、才(cái )能の(😬)ない(🥩)人は信実なものだが、その信(xìn )実さがない(🧠)とすれば、もう(🚝)全(quán )く手がつけられない。」
一(yī )二((⛱)一九六)
「そう(🙎)いう祷り(💡)な(👯)ら、私は(🅾)もう久し(🈺)い(🔯)間祷(dǎo )っているのだ。」(🗳)
「そういう(👩)祷(dǎo )りなら、私(sī(🐝) )は(🚴)もう(🏆)久(jiǔ )しい(🦌)間祷(💽)っ(🎯)ているのだ。」
民(mín )謡(🍟)(yáo )にこうい(🔘)うのがある。
「学問は追いかけて逃がすま(🍽)いとするような気(🎞)持でや(⏯)っても(🤾)、なお取(💐)り(➗)にが(🌮)すおそれがあるもの(🕳)だ。」
(🔵)子貢(gòng )が先師(shī )にいった。―(🥀)―(🕘)
○ 孝経によると、(🕧)曾子(zǐ )は孔子に「身体(tǐ )髪(👱)膚これ(👮)を父母(🚗)に受く、敢て毀(👸)傷(✍)せ(🗻)ざるは孝(xià(🍺)o )の始なり」(🌚)と(🖤)いう教えをうけている(🎨)。曾(céng )子は(🍐)、それで(🔽)、手や足(zú )に傷のな(🙇)いのを喜んだことはい(😣)うま(🐻)でもないが、しかし(🤶)、(🐂)単に身体のこ(🆗)とだけを問題に(💮)していたのでないこ(🛵)と(🚻)も無論であ(🏴)る(🥎)。
○ 子(😾)路の祷りは、(🥋)謂(wèi )ゆる苦しい時の神頼み(🐟)で、迷信的(🐙)(de )祈祷以上(🛅)のものではな(🍴)い(💒)。それに対(duì )し(👧)て孔(🏘)(kǒ(🔯)ng )子(zǐ(🙈) )は、真の心の祷(🏎)り、つまり天(💘)地(dì )に恥じない人間とし(🏩)ての精進(💉)こ(⛩)そ(🚠)は(✡)、(🌀)幸福(🍋)に到(📣)る道だ、というこ(💡)と(📺)を説い(👳)た。孔子の(🧝)教え(🎠)には宗(zō(🕚)ng )教(🛳)が(🦏)ない(🐑)、とよくい(👿)わ(🔗)れるが、(🉐)「天」とい(🎣)う言葉は、孔子によつて常に宗(🏫)教的な(🐞)意味に使われているのである。
○ (🎠)孔子(💖)の言葉(yè )は(🛬)、平凡(⬇)ら(🏦)しく見える時(🦁)ほ(♓)ど深いということを、私はこの言葉によつて特に(🐓)痛感する。
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