(😤)子路は、先(xiān )師(🔴)にそうい(🌳)われたのがよ(😘)ほど嬉(♿)しか(🌑)ったと(📌)見(📞)えて、それ以来、たえずこの詩(🎄)を口ずさ(🖋)んでいた(🚌)。すると(🌱)、先師はいわれた(🐲)。――
一二(二一七)
一二(👂)(一九(🔆)六(🛒))
○ 子路(🕖)(lù )の祷りは(🌉)、謂ゆる苦しい時の神頼みで、(🐬)迷信(🆕)的(de )祈(qí )祷以上のものではない。それに(😩)対して孔子(🥣)は、(🧕)真の心の(⭕)祷り、つまり天地に(🕹)恥(🧦)じない人間とし(♍)ての精進(jìn )こそは、幸福に到(dào )る道だ(🏠)、ということ(📌)を説(shuì )い(🧤)た。孔子の教(jiāo )えには宗教がない、と(📍)よくい(🚸)われるが、(😗)「天」という言(🤓)葉(🎸)は、孔(kǒng )子に(💇)よつて常に宗教的な意(yì(🎐) )味(wèi )に(➕)使われているので(🐞)あ(🛷)る。
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬまえに悲しげ(🦇)な声で鳴き、人は死ぬまえ(🛢)に(🕰)善言(yán )を(😐)吐(tǔ )く、と申します。これ(🥈)から私(sī )の申(shēn )上(🤥)げます(✊)こと(🤳)は(👕)、私の最(zuì )後の(😡)言(🤩)(yán )葉でござ(🌄)いますから(➕)、(🕞)よくおきき下さい。およそ為政家が自分の道として大切(qiē )にし(🤘)なけれ(🎮)ばならないことが三つあ(🥫)ります(🔛)。その第(dì(🗝) )一(yī )は態度をつつし(✏)んで(🌫)粗(🤜)暴怠(♋)慢(màn )にな(🎻)ら(😘)な(🗂)いこ(👣)と、その(♓)第(🍋)二(👚)は顔色を(🐪)正しくして信実(shí(🥋) )の気持(🐙)があふれること、その第(dì )三は(⛹)、言葉(yè )を(📸)叮重にして野卑不合(😯)(hé )理にならないこと、(😩)これ(🗯)で(🔞)あります。祭(😧)典のお供(gòng )物台の並(🔍)べ方など(💌)のこまかな技(🧚)術上のことは(👅)、それぞれ(🗂)係(xì(📙) )の(🚵)役(🚿)(yì(🎈) )人がお(💖)りますし(🛷)、一々お気(🛢)にかけられ(👱)なくともよいこ(🗃)とでございます(🍸)。」
と(🚭)あるが(😢)、もう(🌉)私(sī )も安(👜)心(xī(🚄)n )だ(👈)。永(yǒ(😥)ng )い間、おそれつつしん(🏋)で、こ(🍫)の身(💂)をけがさな(🛁)いように(🎦)、どうやら護りお(💭)おせ(🖱)て来たが(🔒)、これで死(😢)ね(💵)ば、もう(👨)その(🌨)心労もなくなるだろう(🛐)。あ(🦆)りが(📧)たいことだ。そうではない(🥍)かね(🎂)、(💓)みんな。」
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