「もっ(🗽)と思い切って、自(zì )分の心(🤘)を掘り下げて見な(👠)さい。」
(孔子の眼(yǎn )が、俺の音(💴)(yīn )楽を左右するなんて(🥕)、そん(📫)な馬鹿げたことがあるも(🙊)のか。)
「6父の在世中(🚚)は、(🏳)子の(🆒)人(🏖)物(😼)をその志によっ(💌)て判断(duàn )され(🔅)、父が死んだ(🔎)らその行動によ(♟)って判断される。な(🏥)ぜなら、前の場合(😮)は子の(🍼)行(⏬)動(⚓)は父の節制(zhì )に服(🥪)すべきであり、(😠)後(hò(🧑)u )の場合(🛺)は本(🏆)人の(🦋)自由(yóu )であ(🌔)るからだ。し(🕤)かし、後(✈)(hòu )の(💑)場(👟)合でも(🛀)、み(📽)だりに父の仕(😅)来りを改む(➖)べ(📚)きではない(🕚)。父(👙)に対する思(🤙)(sī )慕哀惜の情が深けれ(🙊)ば(🎗)、改む(🚆)るに忍び(🚑)な(✒)いのが自然(🕗)だ。三年父の仕(shì )来(lá(🤦)i )りを改(🔻)めないで、ひ(🤖)た(🌡)すらに喪に服する(🤭)者にして、はじめて(♓)真(❄)の孝(xià(🛅)o )子と云える。」
「(🦔)さ(⏫)あ(😌)、わ(👰)しにはそうは信じ(🗂)られない。」
「大丈(😆)夫(🚼)だと思います。本(⬆)物が立派でさえあれば。」
陽貨(🔴)は(💋)、(📆)座(zuò )につく(🌞)と、い(💠)かにも熱意のこ(📈)もったような口(🤔)調(🧖)で説き出(🎽)した。
孔(kǒ(🌜)ng )子は答をうなが(🍖)した。し(🏚)かし樊遅はも(🤨)う一度「はあ。」と(♈)答えるよ(🐍)り仕方がなかった。
すると陽貨は、(🏫)ここぞとばか(🐚)り、三(sā(👿)n )の矢を放(fàng )った。
「何、弁(💈)舌?――弁など(🐏)、どうでもいいでは(✒)ないか。」
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