門(🔺)人たちが、孔(kǒ(😩)ng )子の(🔸)こ(🈵)うした教訓によって、ま(📜)じめに(🥤)自己(💶)を(🏙)反省す(👭)る機縁(🔑)を(⛎)掴(🖐)み(⏪)得たか(🈹)は、(🤕)ま(😾)だ疑(yí )問であった(🥦)。しかし、そ(📵)れ(⛽)以来、(🦔)仲(zhòng )弓(gōng )の身分(fèn )や、彼の父(fù )の素行が、(🚰)彼等の(🎩)話題(🐗)にのぼらな(📴)くなった(🌊)こと(🌘)だけはたしかである。尤(yóu )も、この事(shì(🛫) )は、仲弓自身にとって(🤫)は、(⏹)どうでもいい事(🌦)であった。彼は(😝)ただ自らを戒慎することによって、(🔽)孔(kǒng )子の知遇に応こたえれ(🔅)ば(⛲)よかっ(🚎)た(😷)のだか(⚪)ら(❇)。
と、彼(🦈)は心の中(🐰)で叫んだ。
「たし(🤲)かにそうか(🗄)な。」
「(🍖)つまり、父母(✅)の生(🎌)(shēng )前には(😄)礼(lǐ )を以(yǐ )て仕(shì )え、死(sǐ )後には礼を以て(🚜)葬り(🏑)、また礼を以(yǐ )て(🏚)祭る、そ(🚑)れが(⏰)孝だというのじゃ。」(🥐)
もう一(yī(🚱) )つは、子(zǐ )夏(xià )の問(wèn )いに対す(✍)る答(dá )えだが、それは、
「比類(🖍)のない徳を身(⏲)に体(🦉)(tǐ )していながら、国(guó )の乱れるのを傍観して(🚛)いるのは、果し(🍀)て仁の道に叶いまし(🐕)ょう(🕟)か。」(👸)
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