が、何(🐷)(hé(🤖) )時の(🆑)間にか、そ(🕊)の(🆔)生命(mìng )のもとでのやうな土地(🏢)が(✨)、「地(🛳)(dì )主」といふ(🗼)ものに渡つてゐた(👃)。父親は、こと(💓)に、死(🎷)ぬ前、(💽)そ(🤗)の(🀄)ことばかり(🍻)を口(🚁)(kǒ(♟)u )に(🛀)して、グヂ(🍈)つてゐた。源(yuán )吉は、それをきく度(dù )に、子(zǐ )供ながら、(⛓)父親の氣(qì(🛎) )持(chí )が分(fèn )ると思つた。源吉(jí(🏥) )が地主の足(zú )にか(👰)じ(🙀)りついたの(💓)は、さう(🤥)無意(yì(🛀) )味な理由(🙁)か(🔕)らではな(✒)かつ(🙎)た。「畑(tián )は百姓のものでなけ(🥌)ればなら(📅)な(🏘)い(🐺)。」さう文(🥓)字通りは(📎)つき(✂)りではなくて(🚹)も(㊗)、このこ(🐣)と(🐇)は、(😁)源吉は十一(yī )、二(🤸)の時か(🤴)ら、(😜)父(🤼)親(qīn )の長い經驗(yàn )と一(🧒)緒に(♐)考へてきてゐた。
石山(shān )は(🍸)「齋(🥗)(zhāi )藤案(àn )」を(🌎)持ち出して、それ(🤲)に對(👆)して論議(yì )を進め(🐖)ることにしよ(🐔)うと計つ(🗂)た(🦗)。
「馬鹿こけツ!」
源吉は(♓)あい(🏳)ま(📠)いな(🕤)返事(shì )をした(🤗)。
「どうだ?(🎚)」(♊)
それは、このことが決つ(😚)てから、毎日のやうに、(🥛)何(♑)か(😗)の(💬)拍子に母親が云ふ(🥍)ことだつた。何邊(🏎)(biā(🙁)n )云つても、母親(🌕)は又新し(👁)いことか何(hé )かのやうに、云つた。「地主樣に(🔐)手向(♿)(xiàng )ふなんて、そつたら恐(kǒ(🧝)ng )ろしい(🤥)ことしたつ(⬛)て、碌なことね(🚄)え。」
(✒)が、その意見は、忽ち皆の反(🔔)(fǎn )對(duì )に會つてしまつた。そんなことはとて(✖)も出來得(🦇)ないこ(♐)とであ(🌆)り、又すべ(🌂)きことでない(💆)、さう百(🙉)姓は誰も考へてゐた。
(🔏)由と母(📦)親が寢てし(🏰)まつた。
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