先師はめった(⏫)に利益の問題(🌭)にはふ(😛)れ(💰)られなかっ(🚟)た。たまたまふ(⭕)れられる(👚)と(🆚)、必ず(🥒)天命(🦍)とか仁(😸)(rén )とか(🔒)いう(🤺)ことと結びつけて話さ(🍮)れた。
「何(⛓)(hé )とい(🏁)う荘厳(🗯)(yán )さだろう、舜しゅん(🛬)帝と禹(yǔ(♈) )う(🥙)王が天下を(🧘)治められた(🎸)すがた(📚)は。し(💘)かも両者共(gòng )に政治(📅)(zhì(🐌) )には何のかかわりも(🍇)な(👳)いかのよう(🔷)にして(😈)いら(🐺)れたのだ。」(🔏)
七(🎏)(一九(🔐)一(yī ))
一(📡)(yī )〇(二(😓)一五)
「(👥)民(㊙)衆というものは、範(🤟)を示して(⛩)それに由(yóu )らせることは出来るが、道理を示(🦑)してそれ(🏗)を理(🤓)解(⏩)させること(♿)は(🚟)む(😶)ずかしいものだ。」
○ 本章(🕙)には拙訳と(🎡)は極(♓)端に相反する(🏚)異(yì )説(✡)(shuì )がある。それは、「三(🕑)年も学(xué )問(wèn )をして俸祿(🛡)にあ(🍓)りつけな(🆑)いような愚(yú )か者(🕊)は、めつたにない」(🕗)という意に解するの(🥫)であ(🎮)る。孔子の言葉としては(🔖)断じて同(tóng )意しがたい(👜)。
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