一五(wǔ )(二二(🌫)〇)
「売ろう(🚅)とも、(🗓)売ろ(🍐)うとも。私はよい(🤦)買手を待っている(🔆)の(🐺)だ。」
「安んじて幼(yòu )君の(🍕)補佐(💯)を(🛋)頼み、国政を任せるこ(🍩)と(📼)が出来、重(👧)(chóng )大(🏎)(dà )事(shì(🚼) )に臨(🚪)ん(🚓)で断じて節操(🐆)(cāo )を曲げない人、かような(🤨)人を(🏯)君(jun1 )子人とい(🌘)うのであろうか。正にかよう(💣)な人をこそ君子人というべきであろう。」
○ 綱(🚮)=(🕘)=こ(🚉)れを「網」の誤りと見て(👔)「一網打(dǎ )尽(jìn )」の意味に解す(📌)る(🐥)説も(📳)あ(🔀)る。しかし、当(😍)時(🕺)(shí(🚓) )の魚(yú(⛸) )獲法に、大綱(gā(🧀)ng )に(🥏)たくさん(👏)の小綱(🚗)をつけ、その先に釣針をつけて、そ(📔)れを(😃)水(🦊)に流す方(🚒)法があ(💂)り、それを(📕)綱といつた(🌒)というのが正(zhè(🛒)ng )しいようである。しかし、いずれ(🎪)に(🥛)し(✔)ても、(🔽)本(🦌)(běn )章の結(jié(🎍) )局(jú )の意味に変りはない。
先(🤮)師が(🏡)川のほとりに立(🎉)っていわ(😡)れ(🆖)た。――(🚇)
「先生の徳は高(gāo )山(🔸)の(🤪)よう(👦)なものだ。仰(✉)げば仰(yǎng )ぐほど高(🕢)い。先生(shēng )の信念は金(jīn )石のよう(🖨)な(😛)ものだ。鑚き(🈂)れば鑚(🥚)(zuān )き(🈷)るほ(🍱)ど堅い。捕捉しがたいの(👶)は(⛵)先(xiān )生の(💀)高(gā(🕍)o )遠(🙂)な道だ。前(qián )にあるかと思うと、(🎾)たちまち(🤪)後ろに(🔩)あ(🕸)る(🥊)。先生は(🎏)順序を立(lì )て(🖕)て(🃏)、一歩一歩とわ(🈂)れわれを導き、わ(🌑)れ(🐭)われの知(zhī )識をひろめるには各種(🚠)の(✝)典(🚒)籍(jí(♈) )、文(🚅)物制度を(🥊)以(yǐ )てせられ、(🌧)われわれの行(😺)(háng )動(dòng )を規(🚜)(guī )制するには(⛏)礼を以(🥔)(yǐ )てせられる(✔)。私はそのご(🚉)指(zhǐ )導の精妙(💣)さに魅(🌼)せられて、や(🏡)めようと(🍨)し(🈺)てもやめ(🍆)る(📔)こと(💅)が出(chū )来ず、今(jīn )日まで私の才能(💴)のかぎりをつく(🐘)して努力(💘)して来た。そし(🛡)て(⭐)今では、(🌌)ど(🐎)う(🏭)なり先(xiān )生の道の本(běn )体をはっきり眼(yǎn )の前に見ること(🕯)が(🏯)出(chū )来るような気がする。しかし、い(🤠)ざ(🔋)それに追(zhuī )いついて捉えようとする(🙊)と、やはりどう(💻)にもなら(🌊)ない(🍒)。」
「(🦑)孔(kǒng )先(🍭)(xiān )生はすばらしい先(xiān )生(🥓)だ。博学(xué )で何ごとにも通じてお出(❄)で(🤶)な(🐒)ので、これとい(🥙)う特長(💝)が目立(🌬)たず、そのために、(🈹)却って有名(🥉)(míng )に(🤶)おなりになるこ(➰)とがない(😮)。」
○ 九(👐)夷(yí )==九(👃)種(Ⓜ)の蠻族が(💇)住(zhù )んでいる(🙎)と(👡)いわれてい(🖕)た東(dōng )方(😈)の地方(fāng )。
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