「私は、率直そ(📼)っちょ(📸)くに言(yán )うと、君らが(⛸)私(🌝)(sī )の(⛲)期(⚡)(qī(🐐) )待を裏(lǐ(🌶) )切(qiē )ら(🎄)ないだ(🚁)ろうということについて(📯)、残念(niàn )ながらまだ十分の自(zì(🥠) )信を持つことができない。と(🥉)い(🚃)うのは、今朝の板木が(🚉)、あ(🔌)まりにもな(🧖)がく(📁)鳴(🐳)りつ(😛)づけ(🔰)たから(🔖)だ(🚋)。あ(🈲)れほど辛(xīn )抱づ(🕗)よく、しか(🏌)も、あれほどおだやかに鳴(🍍)(míng )りつづけ(🐵)たということ(⛏)は(⛏)、(📕)一方(🎙)では、あれを打っていた一人(rén )の塾(shú )生(🛹)の心の(😚)深さを物語る(🛺)が、また(⛓)、一方では、その一(yī )人をのぞいた多数の塾(shú )生の心の浅(🚩)さを物語(yǔ )ることにもなった(🤩)の(🌔)だ(🍁)。君(💇)らの大多(🎴)数は、板(🛳)木(🛰)を打った一人の塾(shú )生(shēng )があれほどの誠(chéng )意(🧣)(yì(🤳) )を示(shì )したにもかか(⏪)わら(🐳)ず、(🔮)容易にそれにこたえようとは(😘)しなか(✊)った。君らにと(🧜)っては、その(😊)誠意(yì )よりも、(🌠)寝床ねどこの中のぬくもり(⭕)のほうがはるかにたいせつだったのだ(🗞)。あたたかい寝(qǐn )床の中(zhōng )で(🛥)、うつらうつらと(🏂)、(🏋)できるだけ眠ねむり(👇)を引(yǐn )きのばすことを、人間の誠意以(yǐ )上に、(🤗)たい(🚻)せつにする心、これは決(jué )して深い心(🎼)だとは(🛎)い(🌮)え(🏦)まい。……もっと(🕐)も、君(jun1 )ら(🕵)の中には、内心それをい(🥔)くらか恥じ(😋)て(🌟)いたも(🔖)のも、(🎤)おそらく幾人い(🌇)くにん(🔋)かはあったであろ(📥)う(🐭)。気(☝)(qì )がとが(✝)めるといった程(🥣)度なら(🔫)、あ(🏠)るいは(🌋)君(jun1 )らのすべ(🕤)てがそう(🗺)であったのかも(🔌)しれない(♌)。しか(🈲)し、それ(🧘)も(🛅)結局は何(🕣)の役(yì(🎆) )にも(🖥)たたなかったの(🥔)だ。では、なぜ役(😰)にたたなかったのか(🐡)。今(jīn )、君らに真(zhēn )剣しん(🐖)けんに考(🏋)え(🗝)ても(🚮)らいた(👊)いの(🚞)はこ(🐥)の一点だ。――」
(☔)この妙(mià(🧀)o )音をつ(💽)きだ(🍩)した小僧(🎄)こそは、実に、後年の(🧚)森田悟(wù )由ご(🍴)ゆう禅(🍍)師(❇)ぜんじ(📹)だ(🚂)ったそうである。
朝(cháo )倉(🔄)先生(shēng )は、か(🍭)つて次(cì )郎に、「現在(🥧)(zài )の日本(běn )の指(🤞)導層(🔰)の大多数(🕟)は、正(zhè(🚠)ng )面からは(🙈)全く反(🏵)対ので(⏮)きないようなことを理由にし(✳)て、自(🎋)(zì )分(🐪)たちの立場を正当化したがるきらいがあるが、そうしたず(😊)る(💣)さは、ひとり指導層だけに限られたこと(🛡)ではないよ(🤡)うだ(💄)。たいていの日本人は、(🕦)何(hé )かと(💘)いう(🤾)と、表(biǎ(⛵)o )面堂々(🖥)とし(⬜)た(🛣)理(🔷)由(yó(😙)u )で自分の行(há(🔖)ng )動を弁(🦗)護し(🌦)たり、飾(🥈)かざっ(🐯)たりする(📩)。しかも(🦑)、そ(🍄)れで(🎬)他人(🙎)を(🌕)ごまかす(🙂)だけでなく(🗽)、(🔕)自分自身(shēn )の(🔚)良心をごまかしている。そ(💇)れをず(🏜)るいなど(🍖)とはちっとも考(🕔)えな(🤗)い。これは(🚔)おそろしいことだ。友(📝)(yǒ(👑)u )愛塾(💉)(shú(🏴) )の一(yī )つの大き(🍾)な使命は、共同生活の実(shí )践(jiàn )じっせんを通じて、青(qīng )年たちを(🎵)そうしたずるさか(🏦)ら救い、真理(🔭)に対し(🏘)てもっと(🌿)誠実な人間(🔰)(jiān )にしてやることだ。」というような(🚶)意(yì )味(wèi )の(🚃)こと(😤)を(😟)、い(💺)っ(🤵)たこと(💏)があった(👽)が、次郎は、便所(suǒ )の中から(♉)、飯島のう(🏀)しろ姿(🚤)を見おく(🐔)りながら、その(💳)言葉を思いおこし、今さらのよ(⚽)うに、(🍏)大きな困難にぶっ(📥)つ(😱)かった(📣)ような気が(🎷)したのだった(👀)。
開(kāi )塾かいじ(🐙)ゅ(📥)く(🕉)中(zhō(🤾)ng )は、次郎は、朝(chá(🏝)o )倉先生夫妻だけ(🕐)を(🔴)空(kō(🔢)ng )林庵(👍)(ān )くうりんあんに残(cán )して、本館(guǎn )の事務室につ(🥓)づく(🌝)畳敷(🎅)たたみじきの小さ(🏩)な部屋に、ひとり(🕓)で(🥋)寝(qǐn )起きする(🛋)こ(💅)とにして(😒)いるのであ(📈)る。
「い(🐟)や(💵)、そ(🕢)う(🎚)ではある(🚏)まい。世(🈺)(shì )の(🐹)常の心(xīn )では、ああはつけ(🈹)るもので(🏈)はない。わしの耳(🛑)(ěr )には、そ(📕)のまま(🥔)仏界ぶつかいの妙音(yīn )み(💺)ょうおんともきこ(🐕)えたのじゃ。鐘(⏺)を(📸)つ(✳)くなら、あのようにつきた(👳)い(⚫)も(💬)のじ(🍝)ゃのう(🔱)。何(hé(🏒) )も遠慮(♌)えん(🍤)りょ(👂)することはない。み(❓)んなの心得にもな(🈹)ることじゃ(💺)。かく(🏺)さず、そなた(🐑)の気持ちを(🚖)きかせて(😩)は(👪)くれまいか。」
(🍁)そ(🐳)れは(👵)第(🏽)二の笞(chī(🌱) )だった。しか(〰)も、(🏑)第(dì )一(yī )の笞(chī )よりはるかに(📡)きびしい笞だ(🍰)った。
かれは(😥)、(⌚)そのつめたい空(🚬)(kōng )気(✋)の針をなぎ払はらうよ(💠)うに、ばたば(👶)たと部屋(⏲)中に(🏼)は(🙃)たきをかけはじめた。
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