かように解するこ(📛)とによつて、(⭐)本章の前(qián )段と後段と(🏘)の関係が、(💢)は(❌)じめて明(⚡)瞭(liǎ(💹)o )になるであろう(📋)。これは、私(🌻)一(🛷)個の見(jiàn )解であるが、決し(📑)て(⛺)無謀な言(yán )では(🧀)ないと思う(👉)。聖人(ré(🌾)n )・君子(✂)・善人(rén )の三(🦃)語を、単なる人物(🔀)の段階と(🕐)見ただけでは、本章の意味が(😂)的確に捉えら(🚶)れな(🔟)いだけで(😓)な(🌳)く(🍩)、論(🌏)(lùn )語全(🧀)体の意味があ(👆)いまいになる(🗣)のではあるまいか(➰)。
招き(❄)ゃこの胸(🙊)
○ (🚠)巫馬(🍗)(mǎ )期==(🍠)孔子の(💦)門人(rén )。巫馬(🐚)は姓(xì(🥙)ng )、期は字(🍾)、名は施(し)。
一七(🦔)(qī(🙋) )(二〇一)
○(🌍) 牢==孔子(zǐ )の(📠)門(🙊)人。姓は琴(🚤)(きん)、字は子開(🈳)(しかい)、又は子(zǐ(🛑) )張(しちよう)。
「君子(🕑)は気持がい(📟)つ(🤒)も平(píng )和でのびのびとして(🈷)いる。小人はいつもびく(🙋)びく(🍃)し(⚾)て何かにおびえている。」
「昭(zhāo )公しょうこうは礼(🌮)(lǐ )を知(zhī )っておられ(😹)ま(📐)しょうか。」
三(sān )五(wǔ )(一(yī )八二)
二(èr )一(⏬)(二〇(⛱)五)(🌅)
先師は、(🛌)温(🕋)か(🅱)で、しかもきび(✔)し(👂)い(🚧)方であっ(🎏)た。威厳(📊)があ(🏰)って、し(🔢)かもおそろしくない方であった(😧)。うやうやしくて、しか(🛋)も安(🔅)らかな(🌍)方(fāng )であった。
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