「禹(yǔ )は王(🏧)者(🏡)(zhě )として完全無欠だ(🐳)。自分の(🙁)飲食をうすくしてあつ(⏬)く農耕の神(shén )を祭り、自分(📪)の衣(🍝)服を(🧀)粗(cū )末にして(🕙)祭服を美しくし、自分の(🚂)宮(🎒)(gōng )室(🤞)を質素にして灌漑水(🕋)路に力(lì )を(🎦)つくした(⚓)。禹(yǔ(😨) )は王者(zhě )として完(🛂)全(🚈)無欠だ。」
有るを(🚹)ね(⛄)たみて
三三(⏫)((🔓)一八○)
○(🕝) 子路は孔(📭)子がかつ(🐙)て大夫の職にあつたので、そ(🗿)れにふさ(📞)わしい禮をもつて葬(💩)儀を行いたかつたので(💇)あ(🍼)ろう(✈)。師(💳)匠思いの、出過ぎた、し(👨)かも病中に葬(😽)式のこと(🚓)まで考(🥥)えるような先走(zǒu )つた、稚気愛す(🧚)べき(🚿)子路の性格と、それに対(duì )する孔(🖱)子の烈しい、しか(🤦)もしみじ(😡)み(🎋)とした(🍙)訓戒とが対(🎃)照されて面白い。
○ (🎍)次(原文(wén ))==一般に「つぎ」「第(🦋)二(🌨)」(🚵)の意味に解(jiě )されているが、私(👩)は「途次」な(🍻)どという場(😇)合の「次(cì )」と同じく、(🌇)目(🐾)(mù )標に達す(🐬)る一歩手前の意に解したい。
「私が何を(📱)知(zhī(🗽) )っ(👵)てい(💣)よう。何も知ってはいないのだ。だが、もし、(😥)田舎の無知(zhī )な人(🅿)が私に物をたずねるこ(📞)と(🛀)が(🤱)あると(🎇)して、それ(🤩)が本気で誠実でさえあれば、私(📬)(sī )は、物事の両端(duā(📮)n )をたた(💬)いて徹底(🤙)(dǐ )的に教えてやりたい(💶)と思う。」
「麻の(🎬)冠かんむりを(🚭)かぶる(💗)のが古礼(lǐ(☕) )だが(🕟)、今では絹糸の冠を(🔱)かぶ(😋)る風(fē(⏰)ng )習(xí )に(🚭)な(🌭)った。これは節(jiē )約(yuē )のた(🥕)めだ。私はみんなのやり方(🐐)に従(📒)おう。臣(chén )下(xià )は堂下で(🏊)君(jun1 )主を(☕)拝(💰)するのが古礼だが(🍹)、今(jīn )では堂上で(⛩)拝する風習に(🥟)なった(🤷)。これは臣(🍗)下の増長だ。私(🔄)は、みんなのや(⚽)り方(🕊)とはち(🚨)が(🍠)うが、やはり堂下で拝すること(🈺)に(💚)し(📀)よ(🎐)う。」
○ (🚘)舜(🧜)は堯帝(🌙)に位をゆず(📬)られた聖(📉)(shèng )天(tiān )子(zǐ )。禹は舜(🎾)(shùn )帝に位をゆずら(🥏)れ、夏朝(👺)の祖(🐖)とな(🔠)つた聖(🛩)王。共(gò(🐆)ng )に無為に(💌)し(🏼)て化する(🌬)ほどの有(yǒu )徳の人であつ(💨)た。
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