で、彼は(🤚)、ある(🏚)日、(🈲)そ(🥨)れ(🕺)となく子桑(🌛)伯(bó )子につい(🐲)ての孔(♍)(kǒng )子の感想を求(qiú )めて(🎤)見(jiàn )た。彼(🏔)は、(🎛)もし(🐜)孔子に諷(🚞)刺の意志があれば、子(🐣)桑伯子のこ(🌀)とから、自(🗻)然(🎼)、話(🎺)(huà )は自分の方に向(xiàng )いて来(🍏)る、と思ったのである。とこ(🔯)ろが、孔子の答えは極(⏬)めてあ(🔬)っさ(📴)りしたものであった。
「時(✏)は刻(🌲)々に(🚒)流(🤒)れて行きま(🌸)す、歳(suì )月は人を待ちま(🥞)せぬ。それだのに、貴方(❓)のような高徳(dé )有能の士が、いつまでもそ(🏸)うし(😧)て空(kōng )しく時を過ご(🎦)される(🎌)のは、心得がたい(🌶)事です。」(😍)
或ひと曰(🤦)く、(🌺)雍(🏓)よ(🏼)うや仁に(📍)して佞(🈹)ねいならず(😵)と。子曰く、焉(🚄)いずくんぞ佞(🙅)を用いん。人(rén )に禦(yù )あ(👳)たるに口給を以(🈂)てし、し(🏯)ばしば人(🔥)(rén )に(📠)憎(👘)まる。其(qí )の仁なるを(🕉)知らず、焉くんぞ佞を用いん。
「考(kǎo )えては見たのか(🖥)。」
「4父母の存命中(🗾)は親のもとを離れて遠方に行(💿)かないがいい。もしやむを得ずし(🍏)て(🎩)行く(🥄)場合(hé )は、行(🌭)先(🐩)を定(dìng )めて(✅)おく(🚒)べきだ(🏰)。」
楽(🐈)長は思わず立(lì )上って(😏)、棒のよ(🥏)うに固くな(😣)っ(😟)た(🍅)。孔子はつづけ(💲)た。
楽長(zhǎng )は邪(xié )心(🆙)(xīn )と(🛁)云われたので、(🧙)駭お(📆)ど(😛)ろい(🏮)た。さっき(🐁)孔(kǒ(🍣)ng )子を怨む心がき(🔭)ざしたのを(🎧)、もう(👟)見(🏑)ぬ(⛴)か(🛣)れ(🌵)たのか知ら、(🐀)と疑った。
「6父(fù )の在世中は、子の人物を(🌮)その志(zhì )によって判断さ(🏔)れ、父(fù )が死んだ(👨)らその(🐯)行(há(🥒)ng )動によって(🥗)判(🍁)断される。なぜなら、前(qiá(🗿)n )の場合は子(zǐ )の行(háng )動(😕)は父の節制(zhì(🏡) )に服すべきであり、後の場合は本人の自由であ(〰)るからだ(🔊)。しかし(🤽)、(💊)後の(💍)場(😶)合(hé(🌭) )でも、み(👑)だりに(📃)父(fù )の仕来(♈)りを(🚐)改むべきではない。父に(🦆)対する思慕(🥢)哀惜の情(qíng )が(👁)深ければ、改む(✖)る(🔎)に忍びない(🚥)のが自(zì(🐛) )然だ。三年父の仕来りを改(📀)めないで、ひ(📨)たすらに喪(♉)に(👩)服する者にして、は(🔢)じめ(🈲)て真の(🥧)孝(xiào )子(🧖)と云える。」(🥘)
「先生(🗿)(shēng )のお眼にぶ(👠)ッつかる(👛)と、(🤴)すぐ手もとが狂(kuá(🧔)ng )い出(🍑)し(🐩)て(✋)来(🍽)るの(🎷)で(🤠)ご(📡)ざい(🕎)ます。」(🈴)
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