九(二一四)(🗻)
「孔先(🧥)生の(🍀)よう(🤨)な人(👑)(rén )を(🌻)こそ聖人(🐡)(rén )というのでし(🎂)ょう。実に(🚪)多能であられる。」
○(😭) 天下(🐹)==当時はまだ殷の時代(dài )で。周室の天下(xià )では(🆒)なか(🤜)つたが、後に天(🆕)(tiān )下(🙅)を支配(🐉)したので、こ(🚎)の語が用(🥅)いられたのであろ(🏊)う。
本(běn )篇には古聖賢(🥓)(xián )の政治道を説(shuì(🌰) )いたもの(⛵)が(⏺)多い。な(🛅)お、孔(kǒng )子(🐼)の言葉(yè(🕸) )のほかに、曾(🐼)子の言(⛷)葉(⛴)が多数集録され(🏟)て(📥)おり、しかも目(mù )立つている。
○(🌴) 本章(⛏)は(🤟)一(⬅)(yī )六九章(🎻)(zhāng )の桓(huán )※(「魅」の「未(wèi )」に(🍟)代(🙊)えて「隹」(🎫)、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(💮)(ná(🐱)n )にあつた場合の言葉(yè(🕊) )と同様、孔(🐸)子の強い(🔪)信(xìn )念(niàn )と気魄(🧟)とをあ(🗾)ら(🥅)わした(🚨)言葉(yè(➰) )で、論語の中で極(jí )めて目立(💓)(lì )つ(🚪)た(🥡)一章であ(🉐)る。
「(👮)私は、君子とい(🦍)うも(☝)のは仲(🔄)間(👪)ぼめは(🤹)しな(🔌)いものだ(🕘)と聞いて(🚌)い(🌠)ますが、やはり君(jun1 )子に(💉)もそ(🤙)れがあ(🐐)りましょうか。と申しま(🖕)すの(👟)は、昭公(💵)(gōng )は呉ごか(🙏)ら妃(fēi )きさきを迎(🚥)えられ、その方(🥊)がご自分(🕦)と同性(💣)なために、(🐃)ごまかして呉(wú )孟(🌌)子ごも(🕡)うし(🛰)と(👐)呼(🛍)んでおられるのです。も(✈)しそれでも昭公が礼を(🦂)知った方(fāng )だといえますな(🐱)ら、世の(⏭)中に誰か(♑)礼を知らない(🛌)ものがありま(👳)し(📋)ょう。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025