「修(🏧)行とい(🤳)うものは、(🎍)たとえば(📧)山を(🌫)築(zhù )くような(📇)ものだ(👊)。あ(🦆)と一簣(🆔)もっこというところ(🕝)で挫折しても、(🐰)目的の(🙆)山にはならな(🐟)い(💠)。そしてそ(♒)の(🍅)罪は自分にある。ま(🛸)た、たとえば地(dì )ならし(⛴)をするよう(💅)なもの(👿)だ(🏻)。一(🐬)簣(kuì )も(🎷)っこでもそこにあけたら(🏸)、(🐆)それだけ仕(🌶)事(shì )が(😿)はかどった(🕓)ことになる。そし(👼)てそれは(👋)自分が進(🔜)ん(🚋)だ(🐚)のだ。」(🥈)
「鳥(🐳)は死ぬまえに悲(bēi )しげな声(shēng )で鳴き、人は死(💲)ぬ(📳)まえに善言を吐(tǔ )く(🤴)、と(👉)申します。これから私の申(shēn )上げま(🎶)すことは、私(sī )の最後の(🈺)言葉(🎡)でございますか(🤲)ら、よくおきき下さ(🎡)い。およそ為政家が自(♏)分の道として大(🛋)切にしなければな(🎩)らないことが(☝)三(🆕)つあります。その(💕)第一(🍦)は態(tài )度(🤺)をつつしんで粗(cū )暴(👕)怠慢(mà(🗃)n )にならないこと、その第二は顔色(sè )を正しく(⬇)して信(🔈)実(shí )の気(🈸)持があふ(👈)れること、その第(🦓)三は、(🌚)言葉(yè(🍉) )を叮(🎛)重(➿)(chó(🐱)ng )にして(🚪)野卑不(bú )合(😁)理(lǐ(🚹) )になら(⏫)ない(📑)こと、これであります。祭(jì )典(🍁)(diǎn )のお供(💦)物台(🐗)の並(🌏)べ方(💛)など(🆕)のこまかな技術上のことは、それ(🌃)ぞれ係(xì(🥂) )の役人(👑)がおりますし、一々(🛎)お気にか(😐)けられ(🤪)なくと(🆙)もよいことでございま(🕓)す。」
先(xiān )師が川(📯)(chuān )のほ(🌰)とりに立(lì )っていわれた。――(👇)
よきかなや。
よきかなや。
「惜しい(🆕)人物だった。私は(🏑)彼(bǐ(🕓) )が進んでい(🐰)ると(🚔)ころは見た(🧓)が、彼(bǐ(🥀) )が止まっ(🌩)ている(😬)ところを(🐨)見(🔒)たこ(👆)とがなか(👪)ったの(🗄)だ。」
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