s cute エロ 動画7

A和田ガ上(🐊)総ノ国(🎨)司ヲ望ン(⛱)デヰマス(🎡)ガ

A　紙と云(🐖)うものは支那人の発明であると聞くが、われ／(🐲)＼は(🎊)西洋紙に対す(🦉)ると、単(👛)なる実用品と云う以外に何の(🧒)感じ(🚣)も起らないけれども、唐紙や和(💉)紙の肌理き(🚕)めを見ると(👦)、そこに一(🈚)種の温かみを感じ、心が落ち着く(🎬)ようになる。同じ白いの(🍜)でも、西洋紙の白(🗿)さと奉書や(🙋)白唐紙の白(🍤)さとは違う。西洋(🛡)紙(✂)の肌は光線を(❕)撥ね(🆕)返す(🧕)ような(📓)趣が(🐼)あるが、奉書や唐紙の(💣)肌は、(🍅)柔かい初雪(🍶)の面のように、ふっくらと光線を中へ吸い(🛁)取る。そうして手ざわりが(🐣)しなやかであ(🥕)り、折(🍽)って(🙎)も畳んでも(👈)音を(🏒)立(😧)てない。それは木の葉に触れて(🛑)い(🏆)るのと同じよう(🚔)に(😔)物静(🗓)かで、しっ(💸)とりして(🔝)いる。ぜんたいわれ／＼は、ピカピ(😾)カ光(🐗)るものを見(🚍)ると心が(🕋)落ち着かない(🥒)のである(🆑)。西(📠)洋人は(💻)食器(🤴)などにも銀や鋼鉄やニッケル製のものを用いて(➡)、ピ(🔆)カピカ光る様に研みがき立てるが、(🙇)われ／＼(🖕)はあゝ云う(📦)風に(🏯)光るものを嫌(🐃)う。われ／＼の方でも、(🧟)湯(🔰)沸し(📨)や、(👷)杯(😶)や、銚子等に銀製のものを用いるこ(😞)とは(🛠)あるけ(🔥)れ(🔓)ども、あ(👏)ゝ云う風に(🎟)研き立て(🍟)ない。却(🈵)って表面の光りが(🐓)消え(🐬)て、時代(🐌)がつき(♑)、黒(🏳)く(🚗)焼けて来るのを喜ぶのであって、(⏳)心得のな(🌌)い下女(🦔)な(🔄)どが、折角(🀄)さびの乗って来た銀の器をピ(👔)カ(🍵)ピカに研いたりして(🤧)、主人(💮)に叱ら(🎣)れ(🌐)ることがあるのは、何(😜)処の家庭(✡)でも起る事件(🐗)で(🗞)ある。近来、(✍)支那料理の食器は一(👺)般(👣)に錫製のも(🚦)のが使(💂)わ(⬇)れている(🐟)が(🕣)、恐らく支那人は(🏆)あ(🍨)れが(🕓)古(🛍)色(💐)を帯び(🤠)て来るのを愛する(👮)のであろう。新しい(🍦)時はアルミニ(💼)ュームに(🛎)似た、(🍘)あ(🏋)まり感じのい(🕒)ゝもので(🖖)は(👳)ないが、支那人(🛩)が使うとあゝ云う風に時代をつけ、(👋)雅味のあるも(🦓)のにし(🎱)てしまわなけ(🤱)れば(🚑)承(🚀)知(👴)し(🖋)な(🚾)い(⏭)。そし(🐛)てあの表面に詩(👉)の文(📊)句などが(➰)彫ってあるのも、(♈)肌が黒ずんで来る(🔂)に従(🚶)い(🤪)、しっ(🐚)くりと似合うよ(🎽)う(🖕)に(🏞)なる。つまり支那人の(📺)手にかゝ(👓)ると、薄ッぺらでピカピカ(🍷)する錫と云(🆗)う軽金属(🧑)が(🈯)、朱泥の(🌟)よう(🍮)に(🔎)深みのあ(🏨)る、沈(📳)んだ、重(🖊)々しいもの(🌁)になるの(🏼)である。支那人はま(💲)た玉ぎょくと云う石を愛するが、(🦍)あの、妙(🍅)に薄濁りのし(🎁)た、幾(📿)百(🍹)年もの(🚵)古い空気(🔗)が一つに凝結したような、(😹)奥の奥の方までどろんとした(🔉)鈍い光り(🔷)を含む石(🌸)のかたま(🛺)りに魅力を感ずるのは、わ(🔈)れ／＼(👂)東(🔰)洋人だけで(🎆)はないであ(😝)ろうか。ルビー(😵)やエメ(🚩)ラルド(⚾)のような(💝)色彩がある(🌇)のでも(🤑)なけれ(🆑)ば、金剛石(📍)のよう(📓)な輝きが(✂)ある(📸)の(🆚)でもないあゝ云う石の何処(❣)に愛着を覚えるのか(🔫)、私(🛅)たちにもよく分らな(😓)いが(🛹)、(🖍)し(📌)かしあのどんよ(🌆)り(⏪)した肌(🕗)を見ると(👑)、いか(➗)にも支那の石らし(🕛)い気がし、長い(🐩)過去を持つ支(🌗)那文(💳)明の滓(🤜)おり(🔑)が(🥙)あの厚み(🥇)のある濁りの(🚳)中に(🗃)堆積している(🕗)よ(😨)うに(🍃)思わ(🐈)れ、支那(🌏)人があゝ云(🍊)う色沢や物質を嗜好するの(🔩)に(🍒)不思議(❓)はないと云うことだけは、頷ける(🐷)。水(🐦)晶(😈)などにしても、(😭)近頃(⚾)は智利チ(😄)リから沢山輸(🍔)入さ(🎩)れ(🐨)るが、日本の水(📏)晶に比べると、智利チリのはあまりき(🥕)れ(🧕)いに透きとお(Ⓜ)り過ぎて(🏟)いる。昔から(🙌)ある(❎)甲州産の水晶(🥥)と云うものは、(🐃)透明の中にも、全(🕳)体にほんのり(🔼)とした曇(📻)りがあって、もっ(🦔)と重々(😀)しい感じがす(🕌)るし、(📸)草入り水晶(㊗)など(🦃)と云っ(🕟)て、(🎻)奥(🎖)の方に(🔏)不透明な固形(⏪)物の混(🔳)入してい(🐸)るの(♈)を、寧ろわれ／＼は(🌘)喜ぶ(🌹)のである。ガラス(💼)でさえも、支那人の手に成った乾隆グ(🐶)ラ(🈵)スと云うもの(🏤)は、ガラス(🎉)と云うより(🏌)も玉ぎ(🍎)ょく(🍡)か(🌊)瑪瑙(🙍)めのう(👊)に近いではない(🔓)か。玻璃を製(🌓)造す(📁)る術は早く(🍳)から東(✖)洋にも(🏰)知(🐬)ら(🔸)れて(👝)いながら、(🥦)それが西洋の(🔭)よう(🈴)に発達せずに終(🤖)り、陶(🍆)器の(✨)方が(📝)進(❔)歩し(🦁)たのは、よほど(🚉)われ／＼の国民性に関係(🍦)す(👡)る(🧦)所(🏥)があ(📲)るに(🤰)違いな(🤨)い。われ／＼は一概に光るものが嫌い(🐼)と云う(😀)訳ではないが(🔌)、浅(🕐)く(🙂)冴えたものよりも、沈(🔖)んだ翳(🏝)かげりのある(😻)ものを(🗞)好む。それは天然の(💻)石であろうと、人工の器物であろうと、必ず(🔀)時代のつやを連(🐙)想させるよ(🎄)うな、濁り(🎢)を帯(🚫)びた光(🏠)りな(🚼)の(🌺)である。尤(🌪)も時代のつ(😯)やなどと云うとよく(🎪)聞える(🧀)が、実を云えば手(⛺)垢(👹)の光(😳)りである。支那に「手(🥎)沢」と云(🆗)う言葉があ(♈)り、日本に「(💻)なれ(🐶)」(🚭)と云(🥛)う言葉が(🤦)あるの(🐒)は、長い年(📯)月の間に、(🚓)人の手(🆗)が触って、一(🏓)つ所をつる／＼撫でてい(👱)るうちに、自然と脂が沁み込んで来(🤦)るようになる、そのつ(🔽)や(🥑)を云うのだろう(🕔)から、(🤦)云い換えれ(🌃)ば手(🏧)垢に違いない。して見(♍)れば、「風(👄)流は寒き(🥊)もの」(🧣)で(🗯)あ(🥢)る(🖌)と同時に、「むさきも(🍊)のな(🚐)り」と云う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」(🐬)と云う(🌞)ものの(🥇)中には幾分の不潔、か(🏏)つ非衛(⚾)生的(🚌)分子があることは否まれない。西洋人は垢を(🥀)根こそぎ発き(👦)立て(🔅)て取り除こうとするの(🏒)に反し、(🥩)東洋人はそれを(⛑)大切(🏗)に保存して(🐌)、そのまゝ(👌)美化す(🗣)る、と、まあ負け惜しみを云えば(🕜)云(💱)うところだが、因果なことに、われ／＼は(🍖)人(💈)間の垢や油煙や(🔟)風雨のよごれ(💭)が附いたも(😮)の、乃至はそれを想(🎛)い出させるような色(🗡)あいや光沢を(💳)愛し、そう云う(🌯)建(🕥)物や器物(📝)の(🌝)中に(♈)住ん(🏿)でい(🍓)ると、奇妙に心が和やいで来(😋)、神経が安まる(✝)。それで私(🏇)はいつも(🕵)思うのだ(📙)が、病院の壁の色や手術服(🙍)や医療機(🍛)械なん(🔶)か(🕷)も、日本人を相手(👖)にす(🏹)る以上、あゝピ(🌄)カピカす(🦕)るものや真っ白な(⏺)ものば(🏙)かり並べないで、もう少し暗く、柔かみを附けたらどうであろう。も(🚴)しあの壁が砂壁か何(🕑)かで、日本(🌒)座敷の畳の上(📑)に臥ねながら治療を受け(🕴)るのであったら(🚈)、患(🌥)者の興奮が(🦔)静まること(🎀)は確かである。われ／＼が歯医者へ行(🤠)くのを嫌うのは、(📋)一つにはがり／＼(🎑)と云(🚃)う(🏊)音響にも因る(🥛)が、(🔖)一つ(🌲)に(⛅)はガラスや(📬)金属製のピカピカす(🏦)る物が多過ぎるの(🌕)で、それに怯えるせいもある。私は神経(🏯)衰(🐑)弱の(🆔)激し(⬜)かった時分(⛏)、最新(💬)式の設(🦊)備を誇るアメリカ帰りの歯(👑)医者と(📖)聞くと、却(✈)っ(💭)て恐(👖)毛をふる(⛔)ったものだ(🚏)っ(🍱)た(🕴)。そして田舎(🛵)の小都会などに(⛳)あ(🚘)る、昔風の日本家屋に手(🚘)術室を設けた、時(🌸)代後れのしたような歯医者(🥣)の所へ好んで出(🙁)かけた(🔵)。そうか(🈵)と云っ(🙀)て、古色を帯びた医(🙌)療機械なんかも困(🤢)る(😱)こ(🐤)とは困(💈)るが(🌌)、もし近(🐘)代(📙)の医術が(🍒)日本で成長した(🎵)ので(📪)あ(📤)ったら、病人を扱う(🐿)設備や機械も、何とか日本座(📭)敷に(🍮)調和するように考案されて(🥔)いたであろう。これもわれ／＼が借(🈺)り物(⛪)のために損(🕷)をしてい(📉)る(🔣)一(🙋)つの例であ(🥥)る。

A　われ(😁)はフランス(🎖)語(🚙)を知らぬ。どの(🙆)よ(🤫)うな問題が出(👾)ても、フ(📘)ロオベエル(🍾)はお坊(🤒)ちゃんである、(🏬)と書(🎺)く(🐙)つもりでいた(⏭)。わ(🚋)れはしば(🕕)らく思(➗)索にふ(🥈)けったふりをして眼を軽くつぶったり短(👃)い頭髪のふけを払い落(🗯)したり、爪の色あいを(📽)眺め(🐮)たりするの(💢)であ(🖖)る。やがて、ペンを取り(😶)あげて書きは(🚟)じめ(😠)た。

A思う(🎢)に美佐子がさっきか(🧞)ら変に出渋っていた(🦉)のも、(🛫)一つ(🔵)は(💯)それが厭い(⏭)やなのであろう。気の弱い(📯)性質なのではある(🙈)が、何処(🔼)か奥の方にカチリ(📮)と堅い(😑)芯(😓)し(🧗)ん(📆)を持ってい(🥪)る(🎞)彼女は、古い(💸)習慣とか、義理とか、情(🎭)実と(🕣)か、そ(🕹)う云うも(🍆)の(🔆)に対(🚏)してはむしろ要よ(👈)りも(🌰)勇(🗞)敢であっ(📃)た。彼女は(🌬)夫と子供のた(📇)めに出来るだけ慎しんではいるも(🕌)のの、(🏷)し(🤘)かも今日(🎪)のような時に進んで人の(⏱)前へ出てまで芝(🚀)居(🔫)をす(🚂)るには及(⬛)ばな(📼)いと云う風な、かすかな不平を抱いだいてい(💕)るに(💎)違(🐟)いな(👭)かった。なぜなら彼女にし(🚘)てみれ(♿)ば己(🧣)おのれを欺き世を欺く(🏚)のが不愉快(💢)で(🍊)あるばかり(🛐)でなく、阿曽の感(🗽)情をも考えなければ(🔕)ならないからだった(🍁)。阿(🦄)曽も事情(📃)は認め(😃)ているに(🍼)しろ、(💹)彼(🥥)女が夫と道頓堀へ出か(🏈)けたと聞いたらとにか(🌆)く愉快である筈はない。真しんに(🙎)已や(🚆)むを得ない場(⛱)合(👪)の外は、そ(🏅)う云う(😦)ことは遠慮して欲しいに違いない。夫はそこまで(💘)の思い(😃)やりが(🖲)な(🎋)いのか、察していてもそんなこ(👽)とにま(💡)で気が(⚡)ねをしてはい(🐢)られな(⬜)い(🥈)と云う(🐪)腹なのか、(😘)そうとはっきり(🐳)口へ(🈶)出し(🈲)ては云(🛬)えないだ(🐂)け(💟)に(🏼)彼女(🛫)はもどかしく感ず(🏎)るので(🏁)あっ(👥)た。夫は何故に今ごろになって老人の機嫌を取ろうとする(🥥)のか。彼女の父が夫(😰)に取(🥎)っても永(📬)久に(🐁)父であり得るなら(🍆)ば知らぬこ(🥠)と、も(🚨)う(🔕)近々ちかぢかに「父」と呼ぶこ(🤭)と(📔)も(🗄)出来なくなるのに(🈷)、(😋)それを今更附き合(🔎)ったところで無益ではないか(🔍)。なまじ孝行の真似など(🧦)を(💆)すれば(🙌)後で事(🕳)実が知れた時に一層怒らせるようなもので(🌇)はない(📲)か。

Aそん(👤)な風に、気さくな物云い(😓)をする人(🙏)で(🖌)、忙しいせいもあ(🚐)っていつも簡単に(🌔)、さっ(📡)と診察を(🎺)して、さっ(🐘)と風のよ(💵)うに(🛶)出て行(🌶)ってしまうの(😇)であっ(💮)た。

A「それは、ありがたい。」(🎇)と(💡)思はずお(📳)世辞で無く言ひ(🏣)、(👇)青(🏰)竹(🙆)の縁側に出る。