朝倉先生は、しかし(🤨)、ど(🚴)ん(🆎)な悪(è )い状態があら(🌂)われ(🎻)て(🍠)来(😨)ても(🌧)、すぐその(🎙)場(🎨)でそ(🔵)れ(📱)を非(fēi )難することが(📺)なかった。す(🥠)べて(🔪)をいち(🌧)おう成り行きにまか(🍮)せ、行(😄)(háng )く(🌒)とこ(😐)ろ(🧖)まで行かせておいて、あと(🏾)で(🌄)、――たとえ(🏳)ば食(🍿)後(👩)の(🐈)雑(⛵)談や、夜の集(🎇)まりなどの際(jì(🍁) )に、――それを話(🍝)題(🏉)に(♏)して、みんなといっしょに、その(🎆)原因(😫)結果(🍥)をこまかに究明し、(👵)そ(🤷)の(👼)究明をとおして、共同生(♈)活(🎽)(huó )の(👯)基(jī )準になるよ(📹)う(🤲)な原則的なものを探(🦗)求す(📓)る(❓)、と(🚥)いったふうだったので(⏬)ある(🚎)。
(おしま(🐽)いの、あの乱暴(🦇)な(🔌)打ちかたをや(🚝)ったの(😱)が、自(zì )分だ(😎)というこ(🤠)とは、(🃏)すでに先生に言(yán )って(💋)おいた(⚫)のに、先生は(🎽)どう(🎅)して(👻)そのことを(🔲)はっきり(🍮)言(🈚)われないのだろう(👇)。も(📠)しそれが助(🌄)手としての自(⛲)(zì )分の(🚕)立(lì )場をまも(🤖)って(🛹)く(🌷)ださ(🔕)る(🔱)ためだ(🛳)としたら(✉)、自(❣)分はむしろ心外だ。大(🛃)(dà(🦅) )河(🍮)もむろん心外(🔻)に(🦐)思ってい(❇)るにちがいない。)
次郎と(🍟)大河(hé )と(💎)は、間もなく、(🈂)そ(🐗)れぞ(🥤)れに最(🎢)初(🥔)の(🐒)大便所(suǒ )の掃(🍺)除を終(📩)わって、(🐧)と(🥍)なりの大便所に移っていた(🔈)。ま(💒)だだれも手を(⤴)かけない大便(biàn )所が、あいだ(🤦)に三つ(🗻)ほ(🚘)どはさまっている。次郎は、さっきから、大河(hé )に(🕢)話しかけてみ(🗒)たい気(😍)持ち(🔎)は十(💊)分だっ(♒)た。しかし、遠(😻)くからのかけ合(👳)い話は、この場合(hé(💰) )、何と(🕋)なく(😪)ぴったりし(🌬)なかったし、また(🔂)、雑(🐠)巾をゆすぎ(🌑)に出たつい(🍅)でに、そ(🍊)っとのぞいて見(jià(🚇)n )た大河(hé )の様子が、い(😦)かにも沈黙ちんもくの行者ぎ(🏨)ょうじゃとい(😙)った感銘かんめいをかれに(📥)与あたえていたので、口(🍜)をきるのがよ(🦓)け(🐳)いにためらわれる(🙊)のだった。
「選挙なんてそんな(🆘)ものらしいよ。どこで(🐟)もたいてい(🖇)は心臓(zàng )の(🚚)強いの(👨)が勝っ(👱)ている(💳)んだ。」
「私はけさ、君らの中(zhōng )のだれ(🏺)かが打った板木(🤢)の音(🍫)を(🏕)聞き(🏔)な(😨)が(➗)ら、ふと、この話を思(🙇)い(⏮)出したが、それはおそら(🌾)く、けさの板(🏯)木が、ここの生活(🔑)にふさ(🐑)わしい心をも(🐺)っ(🐩)て打(dǎ )たれて(🖨)いたからだと(👅)思(🔸)(sī )う。君らの耳にあ(😬)の音(👿)(yīn )が(💖)どう響ひびいた(🕵)かは(🚝)知らない。しか(🐢)し、私は、(😐)あの音か(✨)ら、この塾はじまって(⚫)以来(lái )のゆたか(🎰)な感じをうけたのだ。じっくりと落ちついて、すこしも軽はずみなと(🥃)ころのない、また、すこしも力りきんだ(🙃)ところのない、お(😹)だやかな、そして辛抱しんぼう(🏾)づよ(🙂)い努(⭕)力、――(🥌)心の底に深(🕸)い(🛺)愛情を(🏘)た(📌)た(🈹)えた(🥥)人だ(🏿)け(🔷)に期待しうるような努力を、私(sī(🦋) )はあの音から感(gǎn )じとり、こ(🕖)れ(🔼)こそここ(❔)の生活を象(🐱)徴しょ(🐍)うちょう(💩)する響きだ(🌵)と思(sī )った(⚽)の(📒)である(📓)。―(🙈)―(🐜)私(🐶)は(🉑)、しか(🕝)し(❗)、(🈴)奕(🕳)堂(🎳)和(🛁)尚のように、(🦉)だれが、(😪)どん(📸)な気持ち(🗡)で、今朝の板(bǎ(🙉)n )木を打(dǎ )ったかを、しい(🚘)て知りた(👳)いとは思(sī )わない。それ(🌆)は、(🚂)もともとここの生活では、だ(🗂)れ(🚊)が(📲)ど(🍭)んな働きを(🕤)して、どんな名(mí(😗)ng )誉(🧖)(yù )めいよ(👵)を担に(🗑)なうかということ(🎃)は(🎃)、あまり(😀)たいせ(⛔)つ(🚪)なことではないか(🎑)らだ(🔪)。ここの生(👼)活(🍯)(huó )で(❓)たいせつなのは、名(míng )でなくて(👽)実である(🚳)。心である。その心(xīn )がむだになら(🧛)ない(🛣)で、共同(🔽)生活(huó )全(quá(🍫)n )体の中に生(🐀)かされていけば(👇)、個々(😐)の人の名などは、し(🛺)い(🍺)て(🌨)問(🗽)題に(🧦)する必要(yào )はな(🌥)い。そういう意(yì(🎯) )味で、私は、今朝(cháo )のような(🔕)板木(🥅)の打ちかたをす(⚽)る心をもった人(rén )が、(🎋)君らの中に、少なくと(🐕)も(💇)一人だけはいる、ということを知(zhī(🤠) )っただけ(🚷)で(🌺)満(mǎ(🍺)n )足したいと思う(💬)。そして、その(😭)一人(rén )の心(xī(🥙)n )が、おたがい(🎰)の生活(🛎)の(📌)中に、(🎚)すこしも(⛴)むだにならないで(🐙)生か(💾)されて(👩)いくことを(🏕)、心から期(qī )待したい。…(🔰)…つまり(⏩)、愛(à(🧥)i )情(🐕)に出発(🥒)した、おだやかな、(🛳)しかも(🌷)辛(🍟)抱づよい努力(🗨)、そう(😻)いう努力(lì )を、単に板木(🐇)を打つ場(chǎng )合だけでな(🚃)く(😞)、す(🐪)べての(🐡)場合(hé )に払(🚭)はらってもらいたい(❕)のである。…(🈵)…名を求めず、ひたすらに実(🖋)を捧ささ(🍓)げると(💞)いう気(💟)(qì(🌋) )持(chí )ちに(🎼)徹てっして、そ(😕)ういう努力を、みんなで払って(🆒)もらいたいの(😜)である。――」
では、なぜそれならそれ(🏇)とはっきり書かない(🕔)のだろう。道江の名を書(😛)(shū )く(🦄)のがきま(⭐)りわるく(🤾)て、暗(àn )々裡あ(📝)ん(🙍)あんりにそれをほ(💢)の(💈)めかしたつもりな(😍)のだろうか。あるいは(🏴)、予告(💺)なし(📒)に(🗨)道江をつれて来(lái )て、自分をおどろかすつ(🈁)も(🏨)りな(🐇)のだろ(⬆)う(🦎)か。いずれにしても(📹)、自(zì )分にとっては、あまり愉快(👟)ゆかいなことで(👃)はない(🖨)。何とい(🛰)ういい気(🚴)な、甘あまっちょろ(📿)い(⛩)兄(🥒)だろう、(🏯)と軽蔑け(♈)いべ(🚃)つして(🥁)や(📥)り(📋)たい気にさえなる。
「ええ、結局は一(📥)人一人(💬)(ré(🗨)n )の問(wèn )題じゃないでしょ(🍻)うか。」
もっと(🏈)も道江に(🍞)たいして自分の抱いだい(⏬)ている気持(chí )ちに、(🏃)兄がまだまるで気がついていない(🔟)らしいのは(🍍)、あり(👴)が(🆒)たいことだ。しかし、だからといって(🍰)、二(👾)(è(🈷)r )人(🚰)が(🕦)むつまじ(🌒)く(🖼)つ(🖱)れだってやって来(🥘)るのま(😵)でを、ありがたく思うわけには(😛)いか(👙)ない。痛いき(🌪)ずは、どんなに(📤)用心(🚑)ぶかく(💵)さわられても痛(🏧)いのに(👔)、まして、そ(🐈)のきずに気がつか(🏃)ない(🌇)で、無遠(yuǎn )慮ぶえんり(🔞)ょ(🎃)にさわ(📁)られては全(💂)くたまったものではないのだ。
「妙みょうなもんだね、選(xuǎn )挙(📗)なんて。」(💂)
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