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A「素(🅾)敵で(🎽)し(🎟)ょ、お母さん、この(🏭)犬はほ(🗣)ん(🛡)とうはお母さんが連れて歩く(🚟)といいんですっ(🤵)て」

A同(👗)年。三(💃)月大。二日、癸卯(⏭)、天晴(🤯)、今度叛逆の張(🏺)本(🦊)泉小次郎親平、建橋に隠れ(🈁)居る(😁)の由、(🎮)其(🐑)聞有(🎃)るに依りて、工藤十郎を遣はして召(🕑)さる(💆)る処(🏀)、親平左右無く合(🤲)戦を企(⚡)て、工藤並びに郎(🦐)従数輩を殺戮し、則ち逐電するの(🔥)間(🤴)、(💾)彼(👽)の前途を遮(🏂)ら(🔚)ん(🏑)が(🥔)為、鎌倉中騒動す(🤕)、然(✋)れども、遂に以て其行方を知ら(👡)ずと云(😎)々。六(🙃)日、丁未(🔴)、天霽(💖)、弾正大(🏑)弼仲章朝(🐊)臣の(🙆)使(⬇)者、京都より到来す(👯)、去月廿七日(😰)閑院遷(💇)幸、今夜即ち(🥜)造営の賞(🐠)を行(✂)は(🎫)る、将軍(🔪)家正二位に叙し(🎃)給(🌴)ふ、(🦑)仍(🍳)つ(⏸)て其除書を(🖱)送り(💫)進ず。八(👼)日、己酉、天霽、鎌倉中に兵起るの(⛱)由、(🤧)諸国に風聞(🖕)する(🙅)の間、遠近の御家人群参すること(🏒)、幾千万なるかを(🛠)知ら(🉑)ず、和(💕)田左衛門尉義盛は、日来(💮)上(😳)総国伊(🏳)北庄に在り、此事に(🕚)依りて馳(🌳)せ参じ、今日(💘)御所に参上し(🌞)、御対(🔭)面有り、其次を以て、且(🎛)は累日の労功を考(🍚)へ、(🎰)且は子息義直、義(🌂)重等(🏙)勘発の事を愁ふ、仍つて今(😑)更御感有りて、沙汰を経らるるに及(🌼)ばず、父の数度の勲(🦁)功に募り、彼の両息(😃)の(🥡)罪名を除か(🆘)る、義盛老後の眉目を施して(👬)退出(❔)す(👳)と云々。

A春琴、(🤬)ほん(🔼)とう(⤴)の名(🔠)は鵙屋琴もずや(🥊)こと、大阪道修町(💘)どしょうまち(🎃)の薬種商(🚞)の生れで歿年ぼ(🛃)つねんは明治十九年十(💒)月十四日(🐂)、墓は市内下(🆘)寺町の浄(🥧)土宗(🌬)じ(🔨)ょ(🦏)うど(🅱)し(🍖)ゅ(🚯)うの某寺(💋)ぼうじにあ(⛽)る。せんだって通りかかり(🆗)に(🏚)お墓(💷)参りを(💻)する気に(🕕)なり立た(💠)ち寄よ(⏰)って案(🎶)内を乞(🗣)こ(🌧)うと「鵙屋さんの(😫)墓所はこちら(🤮)でございます」(🎅)とい(🌂)って寺男が本堂の(👽)うしろ(🧒)の方へ連(🧐)れて行(🛅)った。見ると(🐍)ひと叢むらの椿つ(😏)ばきの木かげ(👶)に鵙屋家代々の墓が数(🏒)基ならんでいるのであったが琴(🎼)女の墓らし(🏫)いも(🕴)のは(🔎)そのあ(📞)たり(🚃)には見あたらなかった(🌻)。むかし鵙屋(🈸)家の娘(👂)むすめにしかじかの人(🤣)があったはず(🌈)で(🙁)す(👛)がその人の(🥖)はというとしば(🧝)ら(⏰)く考(❔)えてい(😃)て「そ(📋)れ(📡)な(🎤)ら(🎋)あれにあり(🧜)ますのが(🔄)そ(🧀)れ(🎭)か(🍽)も(🚫)分りませぬ」と東側の(🔌)急な坂路になっている段(🚿)々の上へ(🗺)連れて行く。知っての通り下寺(🕞)町(☝)の東側の(⚾)うしろに(♐)は(🈯)生国(✝)魂(👧)いくた(🏙)ま神社のある高台が聳そ(⤴)びえてい(🦁)るので(😟)今いう(⏪)急な坂路(👘)は(🌡)寺の(❇)境(🦕)内(🔇)けいだいからその高台へつづく斜面しゃめんなのであるが、そこは大阪には(🥘)ちょっと珍めずらしい樹木の繁しげっ(🐪)た場所であって琴女の(🏰)墓はその斜面の中腹を平らにしたささやかな空(🔻)地(🔆)あきちに建っ(🔕)ていた。光誉春琴恵照禅定尼(😎)、と、墓石の表面に法名を記し(🏓)裏面に俗名(🐶)鵙(🙎)屋琴(🎅)、(🌏)号(✍)春琴、(🐲)明治(❎)十(👹)九(🕜)年十月(🛤)十四日歿、行年ぎょうね(🧥)ん(🎰)五拾(♍)八歳(🏼)ごじゅうはっさいとあっ(🧑)て、側面に、門人温井ぬくい佐(♎)助建之と(💜)刻して(🧜)ある。琴(🏈)女は生涯しょ(🤴)うがい鵙屋姓せい(🤹)を名のっていた(📹)けれど(⚫)も(👹)「(😆)門人」温(🥑)井(⏪)検校(🚀)けん(👶)ぎょう(🐦)と事実上の(😲)夫婦ふうふ生活を(🌺)いとなん(❗)でい(🕹)たの(🔘)でかく鵙屋家(🐣)の墓(🗄)地(🐉)と離(💰)はなれたところへ別に(📊)一(🔻)基を選んだの(💍)で(🧣)あろうか。寺男の(😷)話では鵙屋(🤟)の(⭐)家はと(♎)うに没落ぼ(⛑)つらくして(👔)し(⬆)まい近年は稀まれ(🖤)に一族(🚃)の者がお参(👇)り(📳)に(👾)来(🤗)るだけである(🏳)がそれも(Ⓜ)琴女(🚨)の墓(🔕)を訪お(🧟)と(🍅)なうことはほとんどな(⏰)いのでこれが鵙屋さんの身内のお(🚛)方のものであろうとは思(👄)わなかったと(🔎)いう(🧔)。す(🐢)る(🚻)とこの仏さ(🚃)まは無縁む(🕖)え(💕)ん(🚂)になって(🌎)いる(🚵)ので(🚹)すか(✌)とい(⏪)うと、いえ無(🙄)縁という訳ではありませぬ萩(🕔)は(🦆)ぎの茶屋の方に住(🖖)んでおられる七十恰好か(👸)っこうの老婦人(🍨)が年に一二度お参りに来られ(🚆)ます、(😫)そ(🗽)のお方は(🚎)このお墓へお参(🕌)りを(👾)されて、それから(🖊)、それ、こ(🙌)こに小さなお墓があるで(🤾)しょうと、(⚡)その墓の左脇ひだりわきにある別な墓を指し示(🏼)しながら(🎁)き(🖐)っとそのあとでこのお墓へも香華こう(🍟)げ(📗)を(⏯)手向たむ(🎬)けて(🈳)行(🦁)かれますお(🐱)経(⛑)料な(🔱)ども(🥖)そのお方がお上げにな(🆓)り(🥚)ますという。寺男(🈲)が示した今の小さな墓標の前へ行っ(💆)て見ると石の大きさは(🚪)琴女の墓の半分(🍃)くらいである(🔝)。表面に(😗)真誉琴台(🏴)正道信(🤹)士(⛱)と刻し(😜)裏面に俗名温井佐助、号琴台、鵙屋春琴門人、(🛃)明治四十年(👍)十月十(♟)四日歿(🕝)、行年八拾(⬜)三歳(🏭)とある。す(🐷)な(🍾)わち(😸)これが温井検校の(➡)墓であ(🕶)った。萩の茶(🦔)屋の老婦人とい(😲)うの(🍷)は後に出て来るからこ(💘)こには説(🌏)く(🔻)ま(🧤)い(🐜)ただこの(👞)墓が春琴の墓にくら(🙀)べ(🚺)て小さくかつその墓石に門(😐)人(🍤)である旨むねを記し(🚃)て死後にも(🏻)師弟の(🏪)礼を守っているところに検(👸)校の遺志があ(🏪)る。私(❌)は、おりから夕日が墓石の(🐐)表にあかあかと(⏲)照っているその丘おかの上に彳たたずん(⬜)で脚下(🏄)にひろがる大大阪(🚋)市の景観を眺な(😶)がめた。けだしこ(🌕)のあ(🍉)たりは(🤶)難波(🦉)津なにわづの昔からあ(👜)る(🎰)丘陵きゅうりょう(🕑)地帯で西向きの(🏓)高台がここからずっと天王寺てんのうじ(🏽)の(🚢)方へ(⛄)続いている(🥨)。そして現在(🦂)では煤煙ばいえ(💜)んで痛めつけられた(🌴)木の(🚻)葉や草の(🥇)葉に生色(⛑)がな(🏜)く(🚩)埃(🦒)ほ(⭕)こりまびれに立たち枯かれた大木が(❎)殺風景さっ(🚀)ぷうけ(🍬)いな感じを与えるがこれらの(📗)墓(🍣)が(🤭)建て(🌽)られた当(📽)時はもっと鬱蒼うっそうと(💁)して(🌛)いたであろうし今も市内の墓地としてはまずこの辺が一番閑静かんせいで見晴らしのよい(🕉)場所であろう。奇く(🎎)しき因縁(🌠)い(🦔)んね(🦎)んに纏まとわれた二(🚱)人の師弟は夕靄ゆうもやの底に大ビルディングが数知れず屹立き(🕎)つりつ(😦)する東洋一の工業(🔔)都(🏗)市を見下(🎬)しながら、永久(🎙)にここに眠(👇)ねむ(🛌)って(📯)いる(🕯)のである。そ(🏬)れにしても今日の大阪は検校(🏷)が在りし日の俤おもか(🍬)げをとどめ(🍦)ぬまでに(🥏)変(🧐)ってしまっ(💻)たがこの二(😸)つの墓(🚶)石のみは今も浅(✨)からぬ(💧)師弟(🈲)の契(✌)ちぎり(❓)を(🐖)語り(💽)合っているように(〰)見え(🍨)る。元来(🖼)温井検校の家は(🙈)日蓮宗(🐫)にちれんしゅうであって検(👣)校を除(🛁)く(🦆)温井一家の墓は検校の故郷(🧘)こきょ(📼)う江州(🎹)ごう(🎂)し(🐦)ゅう日野町の某(🦇)寺にある(🕶)。しかるに(🙂)検校が父祖代々(🔐)の(👳)宗旨しゅう(♋)しを捨てて浄(🦎)土(🏎)宗に換かえたのは墓になっても春(🖐)琴女の側そばを離れま(📤)い(🔰)という殉(😰)情じゅんじょうから出たもので、春琴女の存生(⬅)中、早(🚱)くす(✔)でに師(🚍)弟(🚺)の法名、(😞)こ(🍈)の二(🌽)つ(🥏)の(🍉)墓石の位置、釣合つりあい等が定められてあったという。目分量で(🌩)測ったところでは(🎓)春琴女の墓石は高さ約六尺検校のは四尺に足ら(✈)ぬほどであろうか。二(🥏)つは低(➰)い石甃い(📮)しだたみの壇だんの上に(🐁)並ん(🤝)で立って(📲)いて(🔮)春(💞)琴女の(🚮)墓の右脇みぎわきにひと(㊗)本(🕷)もとの松まつ(📟)が植えてあ(💠)り緑の枝が(🌤)墓石の上(🖊)へ屋根の(🍙)ように伸のびているのであ(🆙)る(🏝)が、(🤰)その枝の先が届かなくなった左の方の二三尺離れたところに検(🧙)校の墓(⛰)が鞠躬加きっきゅうじょ(📏)として(⚾)侍(❇)坐(🛅)じ(👴)ざ(🎮)する(🚟)ご(🥈)とく控ひかえている。それを見る(➿)と生前(🕑)検(✝)校がまめまめしく師に(📳)事つかえて影かげ(🤾)の形に添そうよう(🆔)に扈従こし(📐)ょ(🛐)うし(💿)てい(🚧)た有様(🎏)が(🕷)偲しの(🔰)ばれあた(🛹)か(⛴)も石に霊(🔼)れいがあって今(🆙)日もなおその幸福を楽しんでいるようであ(🌼)る。私(✖)は春琴女(🌄)の墓前に跪ひざまずい(💍)て(🖥)恭うやう(🎾)や(🌌)しく礼(🐼)をした後検校の墓石に手を(🎉)か(🕣)けてその(🕯)石の頭を(🔇)愛撫(🤚)あいぶしながら夕日が(👢)大市街(🏺)のか(🐴)なたに沈(🔩)し(🎀)ずんでしまうま(💀)で丘(🧕)の(🔻)上に低徊て(🚓)いかいし(🥕)て(🥛)いた

Aさて「新思潮」の話(🎧)で(🐤)あるが、(🤸)実(🐦)を云ふ(📔)と、私(🌂)はそれの最初の提案者が誰であ(🙅)つたかよく(😷)知(🤨)らない(🤶)。しか(🥕)し私より先に、(🌆)和辻、後藤、木村荘太(🌦)、小泉鉄、大貫などの(⌛)間にさう云(😑)ふ計(🆙)画(🦗)が熟してゐ(🥟)たこ(🤹)とは(🐶)確かである(🏖)。此のうち、和(🏧)辻(👅)、小泉、(🥝)大貫は私よ(😠)り(💝)一級(🏤)下、後(🎊)藤は(🐷)二(📿)級(🦍)下であつた。木村(😙)は帝大生ではなく、(🌌)千代田小学(📝)校時代の(👟)後藤(🏦)の幼な友(😄)達で、芝浜館の若旦(🏔)那で(🗑)あつたが、暇に任(🕣)せ(📦)て(🏍)外国(👲)の文学書を漁り、欧洲(🌌)文壇の趨勢に通じてゐ(🌭)たこと(💘)は我々の中(🕦)の随一であつた(🐟)ゞらう。彼は年歯最(👁)も若く、芝浜(🏑)館(🏞)と云へば相当に名の売れた料理屋の主人であつた(👽)か(🆎)ら、資金の関係から後藤が(📏)仲間へ入れたの(🌌)で(😕)あらうと思は(✔)れる。当時此の(📘)少し前に「白樺(🤧)」が創刊され、志賀(📝)、武者(🔻)小(⛎)路、有島、里(📘)見の諸氏が(🚋)新(🐾)しい機運を作り出しつ(😋)ゝあつたので、彼等がそれに刺戟(🦀)されたこ(🤖)とは云(🕵)ふまでもあるまい。彼等の(🌜)うちで(🌪)、大貫(🌡)は早(🥖)くから名(💳)を成し、和(🅿)辻も「(🍇)新思潮」の出る前に小(⏭)山内(🌫)氏に(🌦)接近して(😿)ゐて、同氏の斡(♑)旋で(🕑)シヨウの「キヤンデ(🔁)イダ」の(🌭)飜訳を(🐉)演藝画報へ載せたことがあつた。そんな事(🦌)情か(🤕)ら、その他の連中(🕕)も自然(😞)小(🕡)山内氏の門に集まるやうになつたの(🌴)であらう。されば「新思潮」と(🚒)云(🚍)ふ名も、小(😠)山内氏が命名したか(📦)、(🔜)われ(⏮)／(🅰)＼の仲間が氏(🦑)を担ぐた(🤮)めに名(🍪)付けたか、孰(🎀)方か(🐿)で(👻)あつたに違ひ(🔭)ない(🧓)と云ふのは、そ(🍁)の(⏯)昔深川(🕜)の木場の若旦那で、小(🧘)山内氏のパト(🙉)ロンで(⛏)あ(💬)つたＫ(👟)さんと(⤵)云(🔝)ふ人(👼)（同(🌍)氏(🛣)の小説「大川端」に出て来(📦)る人(🥌)）が(👰)出資者となつ(🚾)て、小山内(⛳)薫(🖨)秋田雨雀両氏の(🌵)編輯で(📥)、(💦)その(📇)同じ名の雑(⛑)誌が出たこと(👎)が(🌔)あり、それ(🤭)が(🦌)久しく廃(💀)刊になつてゐ(🚃)た。そ(🕜)こでわれ／＼はその看(🌈)板を譲り(🕒)受け、第二期「新思(🌎)潮(💽)」を起さうと云ふ(📅)のであつ(🥡)た。（だ(📻)か(🗿)ら(👸)「新思潮(🖼)」(🌙)と云ふものが同人雑誌の性(🚅)質を帯び、青年作家(👃)の(📍)試験台の(✔)や(🐍)う(📥)なものになつ(👼)たの(😅)は、此(😮)のわれ／＼の第二期「新思潮」が最初で(🤭)あつ(🤵)て、第(🍫)一期「新思潮」はやゝ(🚇)高(🦓)蹈的ではあつたけれども、普通の文学雑誌(🏺)であつた。そ(🕷)の後「新思潮」は第何期ま(🔴)で続いた(🚚)か知らないが、同人(📛)雑誌と云ふ意味では正に(🏁)われ／＼のが(🔤)第一期であつた）

Aと(🙉)品子は(💢)立ち上(🤛)りなが(🌦)ら、暫(🧀)く部屋の中を(🎬)うろ／＼(🏆)した。そして結局、メリンス(🥔)の腰(🛀)紐を三本つないで(🗽)、リヽーの肩から腋の下へ、十文字に襷をかけて、強く緊め過ぎないやうに(🏗)、さう(🚒)か(🚓)と云(⏩)つてスツポリ(🏈)抜(🥙)け(🏗)られないやうに、何度(🔇)も(💈)念を入れて締め直(🥖)して、背中でしつかり結(👯)び玉を作つた。それからその(🔬)紐のもう(🔳)一方の端(🎥)を(🔬)持つて、(🦍)又ひ(🚱)としきりうろ／(🏺)＼し(👻)てゐたが、とう／(🌛)＼天井か(😜)ら下つてゐる電燈の(♑)コー(😱)ドに括くく(🛶)り(🔳)着(🔻)けると、や(🆘)つ(💛)と安心して階下した(❗)へ降(📃)りた。が、食事の(🏏)間も気にかゝるので(💰)、そこ／＼にして上つて来てみると、縛ら(🔰)れたま(🔐)ゝ(🈯)矢(💢)張隅ツこ(🏺)の方へ行(👧)つて、前よ(🗻)りもな(🏉)ほ(🎢)体(🚄)をちゞめ(🐶)てゐ(⏳)るで(🐥)はな(🤞)いか。彼(🚱)女は(🚕)いつそ、自分が(🎅)ゐない方がいゝ(🚉)のかも知れない、(⚾)暫(🤝)く(🎢)ひとりにしておいたら、その間に食べるもの(❇)は(👱)食べ、垂れるものは垂れ(😒)るか(🚵)も知れない(🆑)と、さうも(🔜)期待してゐた(❔)のであ(🐕)つたが、(🌯)勿論そ(😰)んな形跡もない。彼女は「チ(😢)ヨツ」と舌打ちをして、今も部屋のまん中(🥥)に空しく置か(🖨)れ(❄)てある御馳走(🦕)のお皿(🔨)と、砂が(🍏)少しも濡れてゐない綺(🌐)麗なフンシ(✊)とを恨めし(🍠)さうに睨みな(💉)がら、針(🤙)箱の(🌷)傍にすわ(📀)る。かと思ふと(🐋)、あゝ、さうだつ(🌏)た、あん(🔳)ま(🔋)り長く縛つてお(🙇)い(🐉)ては(🌱)可哀さ(🚨)うだと(⏲)、又立ち上つて、解ほどきに行(🌵)つて、ついで(🤷)に撫でゝみたり(🚼)、抱いて(📡)みた(🥋)り、(🌭)駄目と知りながらも食べものをすゝ(⬅)めてみたり、(🌀)フンシの位置(🛬)を換(🐡)へてみたり、それを幾度か繰(🐕)り返すう(🐋)ち(😌)に日(😷)が(🤵)暮れて来(🚢)て、夕方の(🚀)六時頃にな(❣)ると、階下(🚝)し(🌻)たから初子が晩の(🎸)御飯(🧢)を知ら(🛎)せるので、又紐を持つて立ち上る(⛰)。そんな風にして(🌄)、その(📍)日(🔩)は一日(🆒)猫のことに(🍗)か(🐡)ま(🔭)け(👍)て、請け合つた(🚓)仕事も出来(🕝)ないまゝに秋の夜(👒)長が更(🎇)けてしまつた。

A「えゝ、今回は餘(💅)興といたしまして(🥕)、露国ろこく美人メリ(⏭)ー嬢(💄)の出(⏳)演に(🆗)かゝる、巧妙(💃)にして奇怪なるマジックを(🎦)御覧(🏂)に入れます(🐢)。しかし(🔝)、こゝに(🌈)ちょ(😮)い(🚼)と御断お(🎞)ことわり申し(🔬)て置きますのは、魔(🚠)術(🌻)と(⌛)申しました(🚨)ところで、世間普通の手品など(🥌)ゝは違っ(💱)て居りまして云わ(🥠)ば(🐀)、最新の学理に(🐯)基(👕)き、廿世紀(🚸)の心理(🍌)学(🥞)を応用い(🏐)たしましたるところの、高尚(😆)なる(👈)、複雑なる催眠術の一種(🥂)でござります。そも／＼(🛹)此の催眠術(🗻)と申しますのは、(🏅)いかなるものでございましょう(🈴)や(😺)、此れ(♓)は無学なる(🔽)手(🔻)前共が今更喋々ち(🔻)ょう／＼致しまする迄(💌)も(🚼)なく、皆(🍀)様(🤚)方がとっく(🎀)に(⛽)御承知の(♏)筈でございまして、普(👹)通の手品などゝ(🆓)は(🍛)異な(📎)り、種も仕掛けもない、(🔃)全(🕧)く霊妙(🃏)不(😆)可思議なる精神(🔆)の作用に依るものだそう(😽)でございま(💬)す。…(🔪)……(🤩)」