「安んじて幼君の補佐を頼み、国政を任(📵)せることが出来(lái )、重(💒)大事に(🚁)臨んで断(✌)(duàn )じ(⛏)て節操を曲(qǔ )げない人、かような人(rén )を君子(zǐ )人というのであろうか。正に(🤭)かような人(rén )をこそ君子(zǐ(👆) )人とい(⛱)う(💵)べきであろう(🍯)。」
一四(sì(🖇) )((👸)二一九)
○ 子路の祷りは(🐄)、謂ゆる(🌔)苦(kǔ )し(🔘)い時の(🧐)神頼(✳)みで、迷(🎷)(mí )信的祈(qí )祷以上の(🦃)も(🔯)のではない(⤵)。それに対(🏗)して孔(🍀)(kǒng )子(zǐ(❗) )は、真の心(🧀)の祷り、つま(🆘)り天(tiā(🍥)n )地に(🏔)恥(chǐ )じない人間としての精進(🌻)こそは、幸(xì(🎬)ng )福に到る道だ、ということを(🎰)説い(🌡)た。孔子の(😖)教えには宗教がない、とよく(🍾)いわれ(📸)るが(🤙)、「(🐕)天」(⏯)という言葉は、孔(kǒ(🎰)ng )子によつて常(🐛)に宗(🏒)教的な意味に使(🐸)われ(🚧)ているので(⏱)ある。
「(🕤)先(xiān )生は、自分(🍒)は世(shì )に用いられなかった(🥧)ために、諸(zhū )芸(yún )に習(🕢)熟した、といわ(🕜)れたことが(🚗)あ(🖨)る。」
○ 孔子自(📧)身(🥧)が当時第一(yī(⏳) )流の音楽家(jiā )であ(🎙)つた(🔨)こと(🆚)を忘(🔅)れては、この一(yī )章の妙味(wè(📳)i )は半(bàn )減(jiǎn )する。
一(🌕)四(二一九)(📭)
三四(🕵)((💑)一八一)
「(🚈)先(➖)(xiān )生の(📖)徳(dé )は高山のよ(🎹)うなもの(⬇)だ(⏲)。仰げ(🚪)ば仰(yǎng )ぐほ(😽)ど高い。先生(👛)(shēng )の信念(🕖)は金石の(🍠)よ(🥊)うな(⛽)もの(🎺)だ。鑚き(🏟)れば鑚きる(🏒)ほど(🍜)堅(jiān )い。捕(bǔ )捉(🎬)しがたいのは先(xiān )生(shēng )の高遠(🐔)な道だ。前にあるかと(🔩)思うと、たちまち(📨)後(hòu )ろにある。先生は順(🤣)序を立てて(❌)、(🤛)一(🌼)歩一(🚏)歩とわれわれを導き、(👘)われわ(🎚)れの知識(🥔)をひ(🐕)ろめ(🗣)る(🎦)には各(gè )種(zhǒ(🎿)ng )の(🧟)典(🚋)籍、文物制度を(🌏)以(🍾)てせられ、(👖)われ(🤳)われの行動(🌮)(dòng )を規制(zhì )するに(✅)は礼(lǐ )を以てせられる(🈚)。私はそのご(😖)指導の(🚖)精妙さに魅せら(🚩)れて(👺)、や(🔙)めようとして(🐣)もや(🌉)めることが出来(📓)ず、今日(✊)(rì )ま(🧡)で私の才能のか(⛓)ぎりをつくして(🏟)努力(lì(🕟) )して来(lá(🍶)i )た。そして今(⏬)では、ど(🍿)う(🕠)なり(🎳)先(📑)(xiān )生(🎏)(shēng )の道(🥏)の本体を(🥋)はっ(🥡)きり(🗄)眼の前に見(🦅)ることが(🗿)出(🧀)(chū )来る(🎄)よう(🦋)な気がする(😋)。しかし、いざ(😖)それに(🍣)追(zhuī(🥣) )いついて捉えようと(🧦)する(⬜)と、やはり(👃)どうにもならな(👠)い(📼)。」
○ (🎥)綱==これを「網」の誤りと見て「一(yī )網打尽(👒)」の意(yì )味に解(jiě(⬅) )す(👛)る説(shuì(😠) )もある。しか(🥣)し(😉)、当時(shí(🚚) )の(📡)魚獲(➗)法に、大(dà )綱にたくさんの小綱(gāng )を(🐽)つけ、そ(🐶)の先(xiān )に(🤪)釣針(🍤)をつけて、それを水に(⬅)流す方法があ(💳)り、(🐏)それ(🎰)を綱といつたというのが正(zhè(🏹)ng )しいようである。しかし、い(🥪)ずれ(🤟)にしても(📦)、本章(♿)の(🐛)結局の意(yì )味に変り(🈹)は(🧣)ない。
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