○(🅰) 本(💬)(bě(🦌)n )章(zhā(🐵)ng )は(💌)孔子(🧠)がすぐれた君主の出ないのを嘆いた言葉で、それを直(zhí )接(🕑)い(🤑)うのを(😽)はばかり(😅)、伝(yún )説の瑞祥を以てこれに代(🔚)えたのであ(🔰)る。
先(xiān )師が(🍮)顔(🤴)淵のこ(🥨)とをこういわれた(🦁)。――(🔛)
「文(🏺)王がなくなられた後、文と(🥠)いう言葉(🐯)の内(⛑)容をなす古聖(🏁)の(😲)道は、天意によ(♿)っ(🐽)てこの私に継承(🍒)(chéng )され(🐡)ているでは(➗)ないか。もし(🤤)その文(🔔)をほ(😪)ろぼそうとするのが天(😯)意であ(👣)るならば(🐘)、(🐘)何で、後(💢)の世に生れたこの(😪)私に、(🕶)文(🍲)に親しむ機会が与えられ(🥉)よ(🏔)う。文(wén )をほろぼすまいと(😪)いうのが天(🐬)意で(🥍)あるかぎり、匡(kuāng )の人たちが(🎊)、(🏗)いったい私に対(🛠)して何(hé )が(🔵)出(chū )来(🏎)るというのだ。」
本篇には(♋)孔子の徳(dé )行(🔕)に関することが主として(💫)集(🦐)録(😆)されている(📙)。
「共に学ぶこと(🏸)の出来る人は(💫)あ(🎦)ろう。し(🤸)かし、(🙈)その人(ré(🌫)n )た(🚺)ちが共に道(dào )に精進す(🕓)ることの出来る人であるとは(🎽)限らない。共に道に精(🚣)進(🎤)すること(😚)の出(🍚)来る(🔖)人(♓)はあろう。しかし(🤣)、その人た(🐪)ちが、いざとい(🗞)う時に確(🍗)(què )乎た(⏫)る信(xìn )念に立(🤒)って(💯)行動を共にしうる(🏁)人であ(🍽)るとは限らない。確乎たる信念に立って(🔒)行動を共(🍲)にし(🍷)うる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑(zá )な(🚿)現(xiàn )実(shí )の(⚪)諸(🧐)問(⛑)題に当面して、なお事を誤(🆗)らないで共(⛴)に進み(🦃)うる(📑)人であるとは限らない。」
一〇(一九四)(🌉)
一(yī )六(二(🚠)(èr )〇〇)
う(🏔)す氷ふむがごと、
○ (🌊)孔(🌷)子の門(👔)人(rén )たちの中にも(🥍)就職目(mù )あての弟(🈳)子入り(🏤)が多(duō )か(🏞)つたらしい。
「寒(hán )さに向(xiàng )うと(😆)、松柏(🎤)の常盤(📔)(pá(🏢)n )木(🌐)である(😦)ことが(🤱)よく(🎹)わ(🍊)かる。ふだんはどの木も一様に青い色(🍯)をして(🐤)いる(🐠)が。」
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