(あの眼にぶ(🗜)ッつ(🏝)か(🤸)ると、俺は(📙)喉も手も急(jí )に硬(yìng )ばって来るよ(🏈)うな気がするん(🈶)だ。今(🖇)日(👯)もたしかにそ(💶)うだ(💨)っ(🛡)た。俺の手(🏻)が狂い出(👽)した(🚬)のは、奏楽(🧑)(lè )の最(🦎)中に孔子の(🏾)眼にぶッつかって(🐱)からのことだ。)
と(🔲)、(🐨)心(🔪)の中でく(👓)りか(🙍)えした。
仲弓は(🙈)寛仁大(dà )度(💅)で(👯)、も(❣)のに(🏓)こせつかない、しか(🧡)も(📀)、徳行に秀(xiù(🍄) )でた高(📩)(gā(🕗)o )弟の一(yī )人なの(🌧)で、(🍧)それがまるで当っていないとはいえ(😹)なかった(🍏)。しかし、それにしても(🌛)、讃めよ(🧤)うが少し大袈(🐙)裟すぎはしないか(📱)、といった気分は(♍)、門(👧)人たちの誰の胸にもあった。
「(⚫)礼は簡に失しても(💵)なら(💗)ない(🌠)が、(🕓)また(🎭)過(guò )ぎてもなら(😻)ない。9過ぎ(💦)た(🚟)るはなお及ばざるが(📱)ご(🛎)とし(🧔)じ(💼)ゃ。人(🦃)間に(🎢)はそれ(🈵)ぞれに分というものがあるが、(🗓)そ(🍶)の(🚸)分を上下(🏽)しないと(🆘)こ(🥟)ろに、礼の正しい相があ(🎡)る。分を越(🤯)えて親(📰)を祭るの(🕺)は(🤝)、(💇)親(qīn )の靈(📙)をし(📅)て(🐼)非(fēi )礼(🐜)を享(🔋)うけ(🚉)しめることになるのじゃ。のみならず、大(dà )丈夫(🧓)(fū )の(🍎)非(💮)礼は(🥢)やがて天(tiān )下を紊(💀)みだる(😚)もとになる。親の靈(líng )をして天(🍗)下を紊る(🧡)ような非礼を享けしめて、何(hé )が孝行じゃ。」
陽貨(🚠)は、(📛)魯(lǔ )の大夫季(🍡)平(🎴)子に仕えていた(🚰)が、(🌷)季(jì(💘) )平子が死ん(💥)で(🎒)季(jì )桓子(zǐ )き(🛴)か(🐚)ん(📁)しの代になる(🦅)と、巧(qiǎo )みに(💾)彼を自(zì )家(😔)薬(yào )籠中(zhō(💹)ng )のも(🎋)のとし、遂に彼を拘禁し(⛪)て、(🍥)魯の国政(🍰)(zhèng )を専らにしてい(🚵)た。孔(📃)子は、その頃、すでに(🔤)五十の坂をこし(🥋)ていたが、上下こぞ(✉)って正(zhè(🤚)ng )道を(🗝)離(🏋)(lí )れているのを嘆いて、仕(shì )官の望(wà(🎽)ng )みを絶ち、ひたすらに詩書(⬆)(shū(😄) )礼(lǐ )楽の研鑚と、青(🀄)年子(🌄)(zǐ )弟(dì )の教(💃)育とに専(zhuān )念していた。陽貨としては、孔子が野にあって(🙀)、厳然として道を説いて(📻)いるの(🥍)が、何(🍖)よ(📦)りも恐ろし(🕚)かった。で、出来れば彼を自(zì )分の味方に(👠)引き入れ(🦍)た(📨)い、少くとも一度彼に会って、自(zì(🚗) )分(🔭)(fè(🧣)n )が賢(📦)(xián )者を遇(yù )す(🙍)る道を知(zhī )って(🚇)い(🏹)る人(ré(🌊)n )間である(🈚)こ(🗳)とを示して置きたい、(🔶)と思っていた。
5 (📒)子曰(😆)く、君子(🦑)の天下に於けるや、適無(wú(🐨) )きなり。漠(mò )無きなり(📓)。義(🚲)に之れ(🍎)与に比(したが)うと。(里(🌑)仁篇(⏱))
魯の楽長は(🛢)、式場か(🤽)ら自分の控(kòng )室に帰ると(🔸)、少し(👫)自(zì )暴やけ気(qì )味に(♉)、窮屈な式(shì )服(🏤)を脱ぎす(👠)てて、椅子(🎂)(zǐ )によりか(💂)かっ(🏁)た。彼は、自(⬇)分の心(🦍)を(🍢)落ち(🛢)つけようと(🏨)し(🥜)て、その芸(yú(🍩)n )術家らしい青(🐷)白い頬に、(♋)強いて微(🏜)笑を浮かべて見たり、両足を(🧤)卓つく(🌹)えの上(💧)に投げ出(😹)して、わざ(🐄)とだらし(💙)な(🐯)い風(fēng )を装っ(🛍)て見た(📊)りし(😂)たが(🥢)、(🦗)そん(💅)なことでは、彼の気(qì )持はどう(🥡)にもならなか(🚕)っ(🛴)た。
或ひと曰く、(🌩)雍よ(👩)うや仁(rén )にして(📛)佞ね(🎛)いな(🧑)らずと。子(✍)曰く、焉(🌆)い(🍖)ずくん(💠)ぞ佞(💊)を(❌)用(yòng )いん。人に(🏨)禦(yù )あたるに口給を以(yǐ )てし(😚)、しば(🍊)しば人に憎まる。其の仁なる(🍜)を知ら(🧑)ず、焉(🕊)くんぞ佞を用(⛱)いん。
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