「共(🌅)に学ぶこ(🎞)と(🤾)の(📏)出来る人はあろう。しか(🏿)し、その人たちが共に道(🎸)に精(jīng )進(🙀)することの出来る(🤢)人(♒)であるとは限(🥜)ら(🔔)ない。共に道(😹)(dào )に精(jīng )進(🔦)す(🍂)るこ(💮)との(🛤)出来る人はあろ(🗃)う。しかし、その人(📨)たちが、いざと(♎)いう時に(💯)確乎(🍮)たる信(xì(🕶)n )念(👊)に立って行(háng )動(🐱)(dòng )を共(🏾)に(🐏)しうる(🥔)人であ(🛤)るとは(⚪)限らない。確乎たる信(xìn )念に立(lì )って(🚶)行動を共にしうる人はあろう。しか(🕥)し、そ(🍻)の人た(👶)ちが、複雑な現(xià(🚭)n )実(🐸)の諸問題に当面(🐐)して、なお(🥜)事(🥕)を(🎾)誤(wù )らない(🏣)で共に(📣)進(jì(👿)n )みうる人(🌟)である(🖊)と(👺)は限(⛑)らない。」
○ 綱==(😰)これ(🏖)を「(👾)網」の誤(wù )りと見(🔠)(jiàn )て「一網打尽」の(👩)意(yì )味(wèi )に解する説もある。しかし(🆚)、当時(🗝)の魚獲(🕝)法(🍛)(fǎ )に(🖇)、大(🍳)綱にた(🐁)くさ(🌕)んの(🗺)小綱をつけ、そ(🍘)の先に釣針をつけて、(🍊)それ(🚤)を(🆖)水に(🛥)流(liú )す方法が(🚉)あ(👃)り(🌷)、それ(🏬)を綱とい(💰)つたというの(📝)が正(🏡)(zhè(🎠)ng )しい(🥃)ようである(💃)。し(🚇)かし(🐍)、(🚊)いず(🚥)れにし(📷)ても(🏥)、本章の結局の意味(wèi )に変りはない。
よきかなや(🕐)。
○ 子路の祷(🏆)りは、謂ゆる(🧒)苦しい(🛸)時(shí )の神(🕵)頼みで、迷信(♏)(xìn )的(de )祈祷(🏤)以(🏍)上の(🆗)もので(🌆)はない。それに対して(🕞)孔(📗)子は、真の心の祷り、(🏼)つまり天地に恥じな(🕴)い人間と(🏄)しての(🌘)精(jīng )進こそは(🕶)、幸(xìng )福に到る道だ、ということを(👓)説(shuì )い(👐)た。孔(kǒng )子の教えには宗教がない、とよくいわれるが、「天」という言(✌)葉は、孔子(zǐ(🐀) )によつて常に宗教的な意(yì(🧤) )味(🕵)に使われ(⏸)ている(💎)のであ(🔆)る(➖)。
○ 子路の祷りは、謂(🌎)ゆる(🖋)苦(🧕)しい時(shí )の神頼みで、迷信(🔖)的(📎)祈祷(dǎ(🦀)o )以(yǐ )上のもので(🗂)はない。それに(♑)対(🌜)して孔(🔪)子は、真の心の祷り(🍍)、つま(🍣)り天地に恥(chǐ )じない人間としての精(🍕)進(jìn )こそは、幸(xìng )福に(😉)到る(🥀)道だ(🥉)、という(🏧)こと(🥂)を説(➰)(shuì )い(💱)た。孔子の教えに(🕌)は宗(🌙)教(jiāo )がな(🧚)い、とよくいわれるが、「天」(🖊)という言葉は(🔴)、孔(😌)子によつて常(cháng )に宗教的な(🐘)意(🥏)味に使われ(📚)ているのである。
先師のご病気(qì )が重(chóng )くな(😡)っ(⬇)た(🎿)時(shí )、(👬)子路は、(🚇)い(😀)ざという(🔉)場合(🤣)のこ(🆗)とを考慮して、(🎚)門人(🕳)たちが臣下の礼をと(🥁)って(🕗)葬(🚮)儀(yí )をと(😿)り行(🚎)(háng )う(🎬)ように手(shǒu )はずをき(⚓)めていた。その後、病気がいくら(🤖)か(🎰)軽(🛀)(qīng )く(🏀)なった時(shí(👇) )、(😴)先師はその(🛡)ことを知られて、子路(lù )にいわれた。――
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