六(二一(🛡)一(⏸))
○ 老子(🔙)に「善行轍迹(⛷)無(🔔)し(🚓)」とあるが(🖨)、至(zhì )徳の境(🥊)地(🌀)については、老(lǎ(🥠)o )子も(🔨)孔(😞)(kǒ(🚷)ng )子(😛)も同一であ(🌤)る(📁)のが(🏍)面(😥)白い。
先師はめっ(📷)たに利益の問題にはふれら(💇)れ(🔸)なかった。た(🛎)またまふれら(🔚)れると、必ず天(🏏)(tiān )命(🔓)とか仁とかいうことと結びつけ(🏿)て話された。
三(sān )四(🎰)(一八一(🐅))
二(😣)七((🏧)一七四)
道が遠(yuǎn )く(🔯)て
○ 司(🍬)敗(bà(🛫)i )==官(guā(🏫)n )名、司法官。この人の姓名は明らかでない。
「し(🛬)かし、わずかの人材でも、(🌡)その有る無しでは大(dà )変な(🗃)ちが(🚛)い(⌛)で(🐰)ある。周の文(🗞)王は天下を(💾)三分し(♓)てその二を支(zhī(🥐) )配(pèi )下におさめてい(🕔)られたが、(🐛)それ(🖌)でも殷に(🐨)臣事し(📦)て秩序をや(🎊)ぶられな(🈹)かった。文王時代の周(zhōu )の徳は(🗻)至(zhì )徳というべ(😸)きであ(💎)ろう。」
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