6(⚪) 子、四(🤐)を絶(jué )つ。意な(🌁)く、必なく(🗳)、固なく(⏩)、我なし(子(zǐ )罕篇)
「6父の在世中(zhōng )は、(❕)子(➖)(zǐ )の人物を(👅)その志に(🦅)よって(🥏)判(pàn )断(🐼)さ(🈂)れ(❕)、父(📮)が死(📱)(sǐ )んだらその行動(👛)によ(😩)って判(🤡)断される。なぜなら、前(qiá(🌬)n )の(🏈)場合(📴)は子の行動(dòng )は父の節制(zhì(❔) )に服(🏇)すべきであ(🔅)り、(🌾)後の場合(🔻)は本人(📩)(rén )の(🍲)自(zì )由であるから(🌔)だ。しかし、後(hò(🎛)u )の場(🚻)合でも、みだりに父の仕(🕞)来(😩)り(🔌)を改(gǎi )むべきでは(🛥)ない。父に(🍞)対する(🐴)思(sī(🕓) )慕(mù(💽) )哀惜の(🏂)情が深ければ、改むるに忍びないのが自(🐛)然だ。三(sān )年父の仕(🎈)来り(🌓)を改め(⏳)ないで、ひたすらに喪(sàng )に服する者に(🐓)して、は(😒)じ(👐)め(♈)て(🔒)真の孝子(zǐ(🙉) )と云える(🤲)。」(⏰)
2 仲弓仁を問う。子曰(💧)く(🙋)、門(mén )を出でては(🐫)大(🔀)賓に見ゆるが如くし、民を(🛠)使うには大祭に承くる(🎪)が如(rú )くせ(🐳)よ(🎠)。己(🗨)の欲せざる所(🎐)は人(ré(🙃)n )に施すこと勿(🙂)れ。邦(🤖)に在(zài )りて(🕔)も怨なく、家に在(💊)(zà(📥)i )りても怨(🤮)な(📚)から(🎁)んと。仲(zhòng )弓曰く(🥋)、(🕣)雍不(🍋)(bú )敏なりと雖も、請う斯(sī(🍃) )の(💖)語を事とせ(⛺)んと(🥌)(顔淵篇)
「樊遅!」(🌔)
と、心の中でくりかえした。
(そうだ、あの(🎪)眼(yǎn )だ!)
と、残(cá(🎳)n )念(💻)そうな口吻で(🗜)云った。
(😦)と、彼は心(🗯)(xīn )の(👄)中で叫んだ。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025