主婦 の オナニー 動画9

A　諸(➡)君(🌾)はま(🚥)たそう云う大きな建物の、奥(🕖)の奥の部屋へ行くと、も(♒)う全(🕢)く外の(✖)光りが届かなく(🈹)なった暗が(🕍)りの中(🏁)にある金襖や(🏿)金屏風(💑)が、幾間を隔(🐭)て(🚛)た遠い／＼庭の(📭)明りの穂先を捉えて(🍡)、ぽうっと夢の(🐺)よう(🏿)に照(🌂)り返し(🍲)ている(🛰)のを(🗂)見たことはないか。その(🍦)照り返しは、(📎)夕暮れ(⤴)の地(👱)平線のように、あたりの(🖱)闇(🛣)へ(🏍)実(🙏)に弱々(🦁)しい金色の明(🐓)りを投げ(🍼)ているのであるが(🚳)、私は黄(💧)金と云(📸)うものがあれほど沈痛(🔪)な美(🕷)しさを見せ(🌧)る時はないと(🎺)思う。そ(🅱)して、(🏍)そ(🐎)の(🎾)前(🐘)を(🔤)通り(🐳)過(🏗)ぎなが(😝)ら幾度も振り返って(🚇)見直すことが(📍)あるが、正面から(🎒)側面(🚆)の方(🥤)へ歩を移(🙋)すに(👞)随って、金(🛵)地の(🧣)紙(🎖)の表面がゆっく(🎐)りと大きく(🎷)底光り(👴)する(💙)。決(🍝)してちら／＼と忙がしい瞬きを(📲)せず(😼)、巨(🚇)人が顔色を変え(🛤)る(👡)よう(⚾)に、きら(🕐)り、と(📯)、(😣)長い(🏋)間を置いて(🏝)光る。時とする(🐶)と(👁)、たった今まで眠っ(🔔)たよ(🈯)うな鈍い(✡)反射をしていた梨地(🌳)の金が、側面へ廻(🏌)ると、(🤷)燃え上(🐞)るように耀やいているのを発見して、(⛵)こんなに(📻)暗い所で(💹)どうしてこれだけの光線を集めるこ(🚪)とが(🥎)出来たのかと、(🙍)不思議に思う。それで私に(♐)は(🚠)昔の人が黄金を佛の像に塗(🥩)った(🌼)り、貴人の(🖨)起居する部(🏊)屋の四(🈹)壁へ張ったりした(👬)意(🤰)味が、始めて頷(🎉)けるのである。現代の人は明るい家に住(🏣)んでいるので、こう云う黄(🥤)金(🐛)の美(💟)しさを(📊)知らない。が、暗い家に(😉)住んでいた昔の人は、その美(🔡)しい色に(🏇)魅(🍢)せ(😂)られたばかり(🌠)でな(🌟)く、かねて実用的(🦋)価値をも知(🏠)っていたの(📚)であ(😴)ろう。なぜなら光線の乏しい屋内では、あ(🙏)れ(💦)が(🚋)レフレクターの役目をしたに違(⏮)い(🖕)な(🍃)いから。つま(🎻)り彼等(🏇)は(🏠)たゞ贅沢に黄(💌)金(🛰)の箔や砂子を使(👢)っ(⌛)たのでは(⏳)なく(👏)、あ(🏭)れ(🐆)の反(💤)射を利用して明(🎺)りを補ったのであろう。そうだとす(🌛)ると、銀やその他の金属は(🎯)じきに光沢が(🔙)褪(🧗)あせ(👗)てし(🍨)まうのに(🤛)、長く耀やきを失(👀)わないで(🥠)室(✡)内の闇を照ら(📄)す黄(😳)金と(🎨)云うもの(👞)が、異様に(🛰)貴(🚺)ばれたであろう(⏬)理(💡)由を会得(🚚)することが出来る(⛄)。私は前に、蒔絵と云うものは暗(😇)い(🙃)所で見て貰うように作られてい(🐦)ることを云(🔠)ったが、(🙋)こ(📂)うして(🦋)みる(🏠)と、啻(🛹)ただに蒔絵ばかりで(📀)はない(🐟)、織物などでも昔(🌜)のものに(👡)金銀(🕗)の糸がふん(🔔)だ(🔑)んに使ってあるのは(🚃)、同じ理由に基づく(🔦)ことが知れる。僧侶(🍰)が纏う金襴の袈裟(🍤)けさなど(🥤)は(🌩)、そ(👽)の(🚦)最(🎢)もい(😪)ゝ例ではないか。今日町中(🐡)まち(🌧)なかにある多くの寺院は大概本堂を大衆向きに明るくして(😔)ある(⛰)から、あゝ云う場所では徒らにケバケバし(🔫)いばかりで、どんな人柄(🔜)な高僧が着てい(🔠)て(🚱)も有難味(🌂)を感じる(👙)ことはめったにな(🗽)いが、(💓)由(🐡)緒あるお寺の(🏃)古式に則っ(🌱)た(🌲)佛事に列席してみると、(🔐)皺しわだ(🤬)らけな老僧(😻)の皮膚と、佛前の(🍅)燈(🧦)明の明滅と、あ(😁)の金(💧)襴の地質とが(🙀)、いかによく調和(🚩)し、い(🥝)か(🍅)に荘厳味を増してい(🚻)るかが分るのであって、そ(🎂)れと云うの(🐑)も、蒔絵の場合と同じ(🤤)よう(👛)に、派手な(🚾)織り模様の大部分を闇が隠(🌛)し(🍼)てし(🈯)ま(🎩)い、たゞ金銀(🎙)の糸がとき／″＼(✔)少しずつ光るよう(🔮)になるからである。それから、これ(😓)は私一人(😌)だけの感じ(😓)である(📔)か(♎)も知れないが、およそ日本人の(🎼)皮膚に能衣裳ほ(🛸)ど映りのいゝものはないと思う。云うまでも(🚶)な(🅰)くあ(🐷)の衣(🐌)裳には随分絢爛なもの(🚝)が多く、(🏖)金銀が豊富に使(💋)ってあり、しかもそ(🤛)れを(⛴)着て出る(🖤)能役者(🚥)は、(🐱)歌(💣)舞伎俳優のようにお白(🚭)粉を(🌏)塗ってはいない(🦇)ので(🆔)あるが、日(🔍)本人特(🏖)有の赧あかみが(🛸)かった(🐉)褐色の(😨)肌、或は(🏆)黄(💻)色味をふ(🥃)くんだ象牙色(🍼)の(🕠)地顔(🌃)があん(🌮)なに魅力を発揮する時はない(😬)ので(🤣)あって、私(🥕)はいつも能(🏎)を(🏻)見に行く度毎に感心す(💄)る。金銀の織(🕘)り出しや(💻)刺繍のある袿うちき(🎸)の類も(⛔)よく(🕤)似(🙍)合う(📁)が(➗)、(😸)濃い緑色(🚹)や柿色の素襖、(🚶)水干、狩衣の類、(♊)白無(🛑)地の小袖、(🍔)大口等も実に(🧐)よ(🤘)く似合う。たま(🛰)／(🍴)＼それ(🎠)が美少(📽)年の能役者だと、肌理(🚿)きめのこまかい、(🏀)若々し(🦕)い照りを持った頬の(🎰)色つやなどがそ(🔔)のためにひと(📔)しお引き(♈)立てられて、女の肌とは自(👏)ら違(✖)った蠱惑こわくを含(🏇)ん(🕰)でいるように見(🈺)え、なるほど昔の大名が寵童の容(🏖)色に(🗓)溺れたと(🕉)云(💂)うのは(👸)此処のことだなと、合点が(🌛)行(😸)く。歌舞伎(💂)の方でも時代物や(🕯)所(🥈)作(🖥)事の(🤚)衣裳(🥞)の華美なこ(⛸)と(😝)は能(🙍)楽のそれに劣らないし(😀)、性的魅(🤞)力の点(⏮)にかけてはこ(😠)の方が遙かに能楽以上とされて(💦)いるけれども(🧤)、両方をた(🦐)び／＼見(⏫)馴れて来る(🚑)と、事実はそ(👧)れ(🚗)の(🔠)反対で(🏩)あることに気が(🈶)付(😙)くであろう(🌅)。ちょ(📡)っ(💖)と(🥧)見た時は(♍)歌舞伎の方がエロティックでもあり、(✖)綺麗でもあるのに論(📼)は(🗝)ないが、昔(👕)はとにかく、西洋(❗)流の照明(🛺)を使(🛴)う(🚦)よ(🌾)う(🦅)に(❌)なった今(🏹)日の舞(🕎)台では、あの派手な色彩(🎙)がやゝともすると(🧔)俗悪に陥り、見(🙋)飽きがする。衣裳もそうなら(🆑)、化(👆)粧とてもそうで(🔛)あって、仮に(🤭)美し(🐔)い(🌃)としてか(🍳)ら(👝)が、それが何処までも作った顔であってみれば、生地の美しさのような実感が伴(🤚)わない。然る(🕤)に(🧔)能(⚾)楽(🔇)の俳優(📕)は、顔も、襟(♓)も、手も(💓)、生地のまゝで登場(🧛)する。されば眉目のな(🎛)まめかし(🎵)さは(🛀)そ(🏆)の人(🍁)本来のものであ(🔵)って、(🎢)毫もわれ(🌵)／＼の眼を欺い(🚯)てい(🔠)るの(💢)ではない(🔛)。故に能役者の場(🍨)合は女形や二枚目の素顔に接してお(🔔)座(🈵)がさめたと云うようなことは有り得ない。たゞわれ／＼の感じることは、われ(🆚)／＼と同じ色の皮膚(❗)を(💭)持った彼等が一見似合いそうにもない武家時代の派手な衣(📥)裳を着けた時(🦉)に(🐨)如何にそ(🍋)の容(🌱)色(🤤)が水際立って(🛏)見えるかと云う一事で(📁)ある。かつて私は、「皇帝」の(⌚)能(🌨)で楊貴妃(🕐)に扮し(⚾)た金剛巌氏を見たことがあ(👈)ったが、袖口から覗いているそ(🤝)の手の(💈)美し(🦋)かっ(🔶)たこ(💿)とを今も忘れな(👇)い。私は彼の手を見なが(👘)ら、しば／＼膝(⏯)の(🚳)上に(🦓)置いた自分の手を省みた(👾)。そして彼(🔛)の手がそ(🚨)ん(🅰)なにも美しく見え(➡)るの(♍)は、(🌴)手頸(😢)から指先に至る微妙な掌ての(💱)ひら(💓)の動かし方、独(🏙)特の技(🔳)巧を罩こ(⌚)めた指の(🌵)さばきにも因るので(🌫)あろうが、そ(🍕)れ(🚑)にしても(🥎)、そ(🥀)の皮膚(🗼)の(🥥)色の(🔙)、(❓)内部(🚴)からぽう(🗞)っと明(🥓)りが射してい(🦈)るような光沢は(🆗)、(🔖)何処(🚦)から(🐂)来る(😍)の(🌜)かと訝しみに(🔽)打たれた。何となれ(📫)ば、それは何処までも普通の(🥤)日本(❔)人の手であって、(👪)現に私が膝の上についている手と(👠)、(🐑)肌の(🍍)色つやに(🆎)何の違っ(🏒)たと(🤴)ころもない。私(➿)は再び三たび(🆘)舞(🐏)台の(🎄)上の金剛氏の(🎵)手と自(🚲)分の手とを(🍒)見較べたが(🏸)、い(😎)く(🍷)ら見較(🌱)べても同じ手(👈)である。だが不思議にも、その同じ手が(🤐)舞台(🍻)にあっては妖しいまで(🧠)に美しく見え、(💁)自(👡)分の膝の上(🕉)にあって(🏵)は只(🥔)の平凡(🚜)な(🌜)手に見(🌈)える。かくの如(📙)きこと(🏎)は(😏)ひとり金剛巌氏(⛑)の場合のみでは(🕝)ない。能に(🥀)おいては、衣裳の外へ露あ(🖲)ら(✉)わ(😆)れる(🏵)肉体はほん(⚓)の僅かな部分(🏗)で(🎣)あって、(🍟)顔と、襟くびと、手頸から指の先(🔲)までに過ぎず、楊貴妃のように(🕦)面を附けている時は顔さえ隠(🆗)れてしまうのであるが、そ(💼)れで(💖)いてその僅かな部分(🛤)の色(🎳)つや(😒)が異(🌤)様に印(🍱)象(👩)的(🐥)にな(🚘)る(😟)。金剛(💤)氏(♎)は(🅾)特にそう(😹)であった(📤)けれど(🧟)も、大概の(⛔)役(🧒)者(👁)の手が、何の(🥧)奇もな(🕕)い当(🚪)り(📧)まえの(⛰)日本人の手が(🚈)、現代の服装を(🎠)してい(🤕)ては気が付かれない(🍟)魅惑を発揮してわれ／＼(😸)に驚異の(🙎)眼を(👠)見張らせる。繰り返して云(📶)う(🧛)が、それ(💯)は決(🙉)して美少年(📌)や美男子の役(🔊)者に(🚋)限(🌼)るのではない。たとえば、日常われ／(⛪)＼は普通の(😠)男子(🐚)の唇に惹き付けられるこ(⚾)と(🦎)な(🏖)どは(🔐)有り得ないが、能の舞台では、あの(📪)黝く(🔸)ろ(🍄)ず(🍎)んだ赤(👢)みと、しめり気を持った肌(🔏)が、口紅(🐊)をさ(🕹)した婦人(📏)のそれ以上に肉感的なねば(😓)っこさを帯びる。これは(🍍)役者(🈲)が謡いをうた(📥)うために始終唇(👫)を唾(🚈)液(🚷)で濡らす故でも(🥓)あろうが、しかし(🥝)そのせ(🛅)いばかりとは思えない(🙈)。また子方の俳優の頬が紅潮を呈し(💦)ているのが(💃)、そ(🏽)の赤さが、(🛴)実に鮮や(⏫)か(❌)に引き立って見(🈳)える。私の経験では緑系統の地(💏)色の衣裳を着け(⏳)た時に(⛩)最も多くそう見えるので(🕚)、色の白い子方なら勿論で(🐻)ある(♉)が、(🐡)実を云(😷)うと(🐃)色の黒い子(🔼)方の方が(🏥)、却って(🎡)その赤味の(😝)特色(🕋)が(🔔)眼立つ。それはな(🍁)ぜかと云うと、色白(🔧)な児で(👪)は白と赤との対(🧖)照があまり刻(🚭)明である結果、(🖌)能(☕)衣裳の暗く(🍭)沈んだ色調に(🤟)は少し効(📤)果が強過ぎるが、色の黒い児の暗褐色(🤗)の(💐)頬である(🔫)と、赤が(🧐)それ(🥓)ほど(🏔)際(⬆)立たないで、衣裳と顔(〽)と(🤘)が互に照(🕳)りはえる(🚨)。渋い緑(🕟)と(🦂)、渋い茶と、(🍶)二つの間色が映り合(✍)って、黄(🎀)色人(📙)種の肌がいかにもその所を得(✳)、今更の(🏦)ように人目を惹く。私(🤘)は(🍞)色の調和が作(🏟)り(🐉)出(⬅)すかくの如き美が他(💦)にあるを(💚)知らないが(🎖)、も(🎅)し能(🛷)楽が歌舞伎(🍀)のよ(🛤)う(👹)に(💏)近代の照明(🎍)を用いたとしたら、(🏦)そ(🚫)れらの美感は悉くどぎつい光線のた(🚈)めに飛び散ってし(💻)ま(🧕)うであろう。さればその舞(⛄)台を昔な(❎)が(🔹)らの暗さに(💜)任して(🈂)あるのは、必(🗺)然の約束に(🚏)従っている訳であって、建物なども古け(💭)れば古い程いゝ。床が自然のつやを帯びて柱や(🥢)鏡板などが黒光り(✨)に(♉)光り、梁か(📼)ら軒先の闇(📆)が大きな吊り鐘(🕳)を伏(🤖)せたように役者の頭(⏯)上へ蔽いかぶさっている舞台、そういう場所が最も適しているの(🕡)であ(💁)って、その点から云(💜)えば近頃能楽が朝日会館や公会(🎩)堂へ進出(🤛)す(🈳)る(🗓)のは、結(🙉)構なこと(🍣)に違い(🐻)な(🍎)いけれども、そ(🙇)のほん(🦃)と(🧑)うの持(💤)ち味は半分以上失われていると思わ(⏫)れる(🥫)。

Aどうしたのか、女はふと(🍢)立ち止(🤧)ま(🥇)って、俯向(🚤)いていた顔(🤕)を擡もたげて、大空の月を仰い(👒)だ。暗い笠の影(🥗)の中(♊)でほの白(💆)く匂って(🎇)いた頬は、その時急(👒)に(🛡)あ(⏭)の沖(🎐)合の海の潮の如(👀)く銀光を放つかと(🔷)疑われ(🈶)た。する(🔴)と、その皎々こうこ(😾)うた(🔓)る頬の上からき(🍙)らり(🗄)きらりと閃(🖐)ひらめきながら(😛)、蓮はす(⛺)の葉をこぼれる露(🤷)の玉(🖊)の(🔮)ように転が(🈷)り落ちる(🤪)も(🚡)のがあった。きらりと輝(🧦)いて(🥥)何処かへ消え(🕝)てしまったかと(🛣)思うと、(❣)又きらり(👾)と輝いては消える。

A同年。七月大。三(😯)日、壬子、(🧀)晴、酉剋(😫)大地(🚜)震、牛(💃)馬(♓)騒ぎ驚く。

A「あ(🗽)れは何だ(🈁)。山か(🕋)。」

A―(⏲)―(🐼)―二人(🥣)の僧(🦁)は此の話を聞い(🏷)て、まことに(⏲)有難い御発心で(📥)す、殊(🧢)勝(😲)に(🗻)存じま(🏻)すと云っ(👫)て貰い泣(🥫)き(🍑)をし(🀄)たが、互に法名を名(🔇)のり合って見ると、(📀)今の僧は玄梅と云(🐈)い、樊(🎢)※(🧤)(「口＋會」(🌞)、(🏧)第3水準1-15-25)入道は(🗨)げん松と云い、荒五(📈)郎入道はげん竹と云うので(🍇)ある。そこで(🍳)三(🚉)人(🗽)は一同に手を打って云った(🌓)、これは不思議な御縁(😦)です、(🚴)三人ながら名前(💥)の上に玄の字の附いて(🎖)いる修(🍭)行(😫)者なのです、(⛓)のみな(🎾)らず下の字までが松(👩)、竹、梅になっ(🍄)て(🔰)います。そうしてみ(🙏)る(😤)とわ(🔅)たしたちは今の世ばか(🎴)りの(🕦)契りではなかったの(🏢)で(🔽)しょう(👀)、た(😾)とい同じ知識(🕖)から名前を授けていたゞいてもこ(🙄)う云う(💷)ことはめったにあ(🔉)り(👕)ま(🍮)せぬ、ほんとうに珍し(🍍)い運り合わ(🌹)せ(🕯)ではありませんか(💉)、長いあいだ此の山にいなが(💏)ら、そうとも知らず(♐)に(🏃)過し(⏮)て(🤭)いた(🚂)のはくちおしゅ(🌥)う存(🤯)じます(🏈)、これから後は心を一つに持ちたいものです。樊※(😥)(「口(🔟)＋會」、第(🍏)3水準1-15-25)ど(🔕)のも、あの(🌿)女房に逢(📪)われなかった(📂)ら、どう(👚)して発心なさることが出(💻)来まし(😿)た(🐜)か、い(🤑)ずれ(💃)も／＼色こそ(👯)変れ思いも寄(🦋)らないは(🥙)ずみ(🐙)から(🤫)道心を催すの(😺)で(😠)す、あ(🤯)ながちに(📯)悪をも嫌ってはなり(⛪)ませぬ、悪は善の裏(😉)なのです、(🔖)恋をも厭ってはな(💑)りませぬ、恋(📷)は心の細(✏)かいところから起るので(👧)す、かの一大事は心の細(😦)かい人でな(🎽)ければ思い立(🧥)つこ(🥧)とは叶いませぬ、と(💦)、そ(🍪)う(🍧)云っ(😴)て語り(🐀)合うのであった(🚟)。

A（滋(🕷)）(😠)だから詫つて居るんぢやないか。お前も(🗯)可哀さうだらうが(❤)、僕(😜)は(📍)一層(🤳)苦し(🖱)いんだ。僕(💕)はもう、(🔷)夢子と結婚しな(📪)ければ一日も生きて居られ(🤫)ないん(🏜)だ。