日本《遠隔 ローター 無 修正》2行目ライン
遠隔 ローター 無 修正あらすじ
で彼は(🦊)ついに(📕)一策を案(🕥)じ、(😫)わ(🏧)ざわ(🛷)ざ孔子の留守をねらって、豚の(🌓)蒸(⏭)(zhēng )肉を贈る(🕔)ことにしたので(📽)ある(🚇)。礼に、(🐀)大(🚂)夫が士に物を(📀)贈った時(🙍)、士(shì )が不在で(🌯)、直接使(🏷)者(zhě )と応(yīng )接が出(chū(🚑) )来(💆)なかった場(🔳)合(🐂)には、士(♏)は翌日大(dà )夫の家(🔄)(jiā )に赴いて、自(💍)ら謝辞を述(shù )べなければならないことになっ(💰)て(📌)い(🔠)る。陽(🍟)貨(huò(🏆) )はそこをねらった(🏪)わけであ(👧)っ(🍆)た。
(🕛)陽(🏖)貨はこれはうま(🐟)いと思った。で(🤹)、すぐ二(💷)の矢を放(🍽)った。
（やっぱり、あの(🚪)眼だ。）(🏠)
犂牛の子
「礼は(🎾)簡に失してもな(🎵)らない(🏮)が(🏫)、また(🛸)過ぎてもなら(🌪)ない。９過(💣)ぎ(🕯)たるはなお及(🌶)ばざるが(✊)ご(👺)としじゃ。人(🏺)(ré(🏔)n )間(jiā(🤪)n )にはそれぞれに分というものがあるが、その分(fèn )を上下しないと(🖨)こ(💠)ろに(🏃)、(🖕)礼の正しい相(xiàng )がある。分を越(yuè )えて親(qīn )を祭るの(🗜)は、親の(🏿)靈(🕤)をして非礼を享(🈷)うけし(📭)める(💾)ことになるのじゃ。のみなら(🤓)ず、大丈(zhà(🚾)ng )夫(🐖)の非(🐞)礼はやがて天下(🕗)を紊みだる(🥈)も(😫)とになる。親(♓)の(📽)靈を(🍞)して天下(xià )を(🏢)紊(👇)る(🍇)よ(⚡)う(🐶)な非礼を享(xiǎng )けしめて、(🏠)何が孝(🚨)行じ(🍛)ゃ。」
「(⛸)つま(👁)り、父(fù )母の生前には礼(lǐ )を以て仕(🈷)(shì )え、死(sǐ(✔) )後には礼(lǐ )を以て葬り、(🚺)また礼(📣)を以(yǐ )て(🦆)祭(😂)る、(😯)それが孝だと(🖥)いうの(🈹)じ(👡)ゃ。」
或(huò )ひと曰(🍝)く(🤙)、雍(💙)ようや仁にして佞ねい(✔)ならずと。子曰(🕺)(yuē )く、(🔓)焉いずく(🧝)んぞ佞(🤬)を用い(✔)ん。人に禦あたるに口(📚)給を以て(🍠)し、(🆔)し(🐊)ばしば人(😿)に憎まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞(💿)を用(🔵)(yòng )いん。
「全(quán )く(📒)珍らしい牛(niú )じゃ。しかし血統が悪くて(➰)は物になるまい。」
「決してお世(😑)辞(🌹)は申しません。」
（(🐄)も(📀)し、孟(mè(📥)ng )孫(🕜)氏に(👍)、は(📲)なはだしい僭上沙(🛅)汰(tài )でもあれ(🎄)ば(📜)、それは孟(🚠)孫(🙁)氏一(🚋)家の(🚦)問題だけでなく、(📹)魯の(🎞)国の問題であり、ひいて(🏷)は天(🏆)下の(🐥)道義を紊(✝)ること(🧜)に(🛠)もなる。それに、万(🚅)一、自分に一(yī(🛋) )応(♋)の相談(tán )をした、とでも云いふらされ(🔜)ると、(🦇)これから(🐞)自分がやって行こうとす(🐇)る(🦃)政治(zhì )の精(🈸)神を、傷(shāng )けるこ(🎉)とにもな(⏫)る。出来(🚡)れ(🛢)ば(🗳)、自分(😋)のいっ(🏄)た意味(wèi )を、(👨)はっきりさして(📍)置くに(🧕)越(🦍)した(⏩)ことはない。しかし、祭(💖)典(🌤)(diǎn )の計画について、直接の相談もうけな(⬜)い(🐂)で、こ(📋)ちらからそれを云い出すのも非礼(lǐ )だ。何とか方(🥇)法はないものだろ(🗿)うか。）
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