「なに(♏)? 陽(yáng )貨からの贈物じゃ(🎑)と?(🍆)」
(そうだ、あの眼だ!)
孟懿子もうい(💌)し、(🗜)孝(xiào )を(🤖)問う、子(zǐ )曰く、違たが(🐝)うことなかれと。樊遅御は(📱)んちぎ(🚆)ょたり。子(🌼)之(zhī )に告げ(🐛)て(🛺)曰く、(🚴)孟孫(sūn )もうそ(🍈)ん、孝を我に問う。我(🖲)(wǒ )対(⛅)(duì )えて曰く、違(wéi )う(🔗)こと無(wú )かれと。樊(😟)遅(chí )はんち曰く、何(🗑)の謂ぞや(🛂)と。子(zǐ )曰(🌘)(yuē )く(🚩)、生に(☝)は之に事つかう(🥙)るに礼を以て(🧗)し、死には(👤)之を葬るに礼を以てし(🌥)、之を祭るに礼を以(yǐ )て(🏳)すと。
「つま(🧖)り、父母の生前(🏄)には(💢)礼を以て仕え、(✅)死後(🏦)(hòu )には(🛅)礼(lǐ(🤯) )を以(yǐ )て(🧓)葬(zàng )り、また礼(🌩)を(🐍)以(🏍)て(🏎)祭る(👆)、(🔵)そ(🔕)れが孝だというのじゃ。」(😝)
楽長は(👴)うなずくよ(🛫)り仕方がなかった。孔子はそ(🎽)こでふたたび楽長を座(⚽)につかせ(🏻)て、言葉をつづけた。
(🆓)門人たち(♓)が、孔(kǒ(🚘)ng )子の(🥩)こうした(🥢)教訓(🖇)によって、まじめに自己を反(🔱)省する機縁を掴み得た(🔇)かは、まだ疑問(wèn )であった。しかし、そ(🕺)れ以(yǐ )来、仲(😆)(zhòng )弓の(🅱)身分や、彼の父(fù )の素行が(📮)、(🈳)彼(bǐ )等の話題に(🔰)のぼらなくなったこと(🍵)だけはたし(💍)かで(👂)あ(🌞)る。尤(💹)(yóu )も、こ(🍠)の事(shì )は、仲弓(gōng )自身(shēn )にとっては、ど(🙇)うでもいい事(⌚)(shì )であった。彼はただ自らを(🐢)戒(jiè(🏛) )慎(🤜)す(💾)ることによって、(🚃)孔子の知(👥)遇に応こ(🐇)た(🔦)えればよかったのだから(📠)。
子、(😊)仲(zhòng )弓を(🎭)謂(🚩)う。曰く(🚁)、犂牛りぎゅうの子(👃)し、※(「(🎚)馬(mǎ(😭) )+辛」、(📣)第(dì(🎅) )3水(🎊)準1-94-12)あかくして且つ角よくば(💿)、用(🖼)うる(🐶)こと勿(wù )なから(🤪)んと(🦐)欲すといえども、山川其れ諸これを舎(😩)(shè(🙅) )すてんやと。
「2現今(jī(🧔)n )では、親を(🤭)養っ(🕷)て(🦅)さえ居(jū )れば、(🎂)そ(🦆)れ(🔗)を孝(🐇)行だといっているようだが、お互(📸)い犬や馬までも(🤩)養(🧟)って(🏿)いる(🐜)ではない(😧)か。孝(xiào )行に(🎞)は敬うや(😹)まいの心が大(📲)切だ。もしそれがなかっ(🧝)たら、犬馬を養(🎚)うのと何(hé(🔎) )の(㊗)えら(🔃)ぶところもない。」(🔨)
門人(🚝)たちは、(🈷)そ(📇)の日(🏅)(rì )特に孔子の(🤜)お供を命ぜ(🕖)ら(😮)れたことを、(🗳)非常に(🙁)光栄に感じ(🎬)た。彼等は如(🍜)何(👱)に(🖥)も(💝)得意らしく、※(「口+(🤥)喜(🕹)」、第3水(shuǐ(😆) )準1-15-18)々と(🤳)して孔子の(🏹)あと(🌳)に従(👱)(cóng )った。
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