(👓)先師はめっ(🙇)たに利益(🥛)の問題(tí )にはふれ(🤗)られなかった(🏉)。たまたま(🐭)ふれられ(🚸)る(🔋)と、必(bì )ず天命とか仁(rén )とかいうことと結(jié )びつけて話された。
「共(gòng )に(🔂)学ぶことの(🅾)出来る人はあろ(🔹)う。し(🎳)か(💑)し、その人たちが共に道に精進す(🍻)ることの出来る人であるとは限らな(🧡)い。共(🈁)に道(dào )に(🧒)精(🙉)(jīng )進するこ(🏉)との出来る人(🐛)はあろう(♈)。しかし、(🔦)その人たち(👘)が、いざという時(🙁)に確乎(🌵)たる信念に(👗)立って行(💄)動を共にし(👎)うる人である(🌍)とは限らない(🤹)。確乎た(🎧)る信(🗂)(xìn )念(niàn )に(🕒)立(lì )っ(🛡)て行動を共にしうる(👷)人(ré(🧢)n )はあろう。しかし、その人た(🤖)ちが、複雑(zá )な現実の諸問題(🥀)に当面して、(🏮)なお事を誤(👈)(wù )らないで共に進(🚵)(jì(😨)n )みうる(📔)人で(🍁)あるとは(🏬)限(😞)(xiàn )らな(🌟)い。」
○ これは孔子(🛫)晩年の言葉にちがいな(🚾)い。それが単(🔇)な(🦌)る(🐇)無常観(🥋)か、過去(qù )を顧(🏽)みての(🏺)歎(tàn )声(🆒)か、或(huò )は(🌰)、た(🎈)ゆみ(🎸)なき人間の努(🎸)力を祈(🤰)る声かそ(♌)もそもま(🐤)た(🔨)、流転を(🔽)とお(🥡)し(🈶)て流るる道の永(🛠)遠(😺)(yuǎn )性(xìng )を讃美する言葉(🌛)か、それは(🍀)人おのおの(🐟)自ら(🤡)の(⏩)心(xīn )境に(🎯)よつて解するがよ(😯)かろう。ただわれわれは、(🚮)こう(🤺)した(👮)言葉の裏(🐂)付(fù )けによつ(📪)て、孔子(📩)(zǐ )の他の場(🔲)合の極(🦓)めて平(🏌)凡らしく見(💖)える言(🏙)葉(😍)が一層(🌓)深く理解(jiě )されるであろ(💤)う(🌖)こと(🎻)を忘れ(🧟)てはなら(🆑)ない。
三一(一七(📱)八)
曾(💹)先生がいわれ(📎)た(👈)。――(📫)
二〇(二〇(🤾)四(😌)(sì(❎) ))
ひらり(🏟)ひらりと
「熱狂的(✂)な(⭐)人は正直なものだが、その(🔴)正直(zhí )さがなく、無知(zhī )な人(ré(🕤)n )は(Ⓜ)律義(yì )なものだが、その律儀さがなく、才(🧘)能のな(👅)い人(🥙)(ré(🦀)n )は信実(😚)(shí )なものだが、そ(🚪)の信実(shí )さ(🔈)がないとすれば、もう全く手(shǒu )がつけられな(➡)い(🔢)。」
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