(🤤)樊(🤖)遅(🥧)(chí )は喜んだ。それはそ(👔)の中に、(🍍)「違わない」とい(🔚)う言(🐳)葉が見つ(🧤)かったからで(🔐)あ(📎)る(🌲)。し(⛑)か(🛫)し(🍬)、数秒の後には(🦋)、(📗)彼(📯)の頭は却(què(🍖) )ってその(🤦)ために混乱しはじ(🔫)めた(🍥)。と(🈵)いうのは、さっき孔子のいった「違(wéi )わない」と(🚔)、(🚲)この(⏮)言葉の中の「違わない(⬅)」とは、まるで意味(🗳)がちがっていそうに(🐍)思え(🚀)たからである。後(😜)の場合(hé )の(🚷)「違わない(💺)」は、第一、父母の存命中のことであ(⏰)る。それ(🍨)に(☕)、前後の関係(xì )か(😎)ら判(🌇)断しても、(🎵)初一念を(❗)貫けと(🍑)いう(🏷)意味(👆)に(🌺)相(xiàng )違ない(🕵)。父(🌥)母を亡く(👁)したあと(🔸)の「(🤺)違わない」(⏪)と(📛)いうこ(🆓)とが(➡)、それと同じ(💲)意味(wè(💡)i )だとは、ど(🌍)うし(🌒)ても思えない(🗓)。言(yán )葉が同じなだけに(🧔)、彼はいよいよ判断に(🔜)苦しんだ(🎅)。
彼(bǐ )は(🌟)、(🏖)使(🌞)(shǐ(💕) )を遣わ(🔊)して、い(🧦)く度となく孔(🏈)(kǒ(📌)ng )子に会見(🤪)を申しこんだ(🕋)。孔子(👂)は、しか(☝)し、(🎛)頑とし(🎰)て応じ(🐍)な(💚)かった(🌭)。応(🌥)じなければ(🎗)応じ(📃)ないほど、陽貸と(🤑)しては、不安を感(🥦)(gǎn )じるのだ(🌵)っ(🖼)た。
「なるほど――(🛃)」
「音楽(lè )の(🧡)世(😻)界は一如の世界じゃ。そこで(🥚)は、いさ(🚷)さかの(🈂)対立意識も許され(🎻)ない。先ず(📸)一人々(📷)々の楽手(shǒu )の心と手と楽器とが一如(💆)にな(🆘)り、楽(lè )手(🏞)(shǒu )と楽手(🏦)と(🎰)が(💄)一(💿)如(rú )に(♌)なり(🙈)、(🎻)更に(🥁)楽(💢)(lè(🕥) )手(shǒu )と(⤵)聴(🐆)衆と(❣)が一(🏕)如に(😂)なっ(🍯)て(📁)、翕如(rú )きゅうじょとして(🗺)一つの機をねらう。これ(🏭)が未(🕉)発の音楽じゃ(💽)。こ(✳)の翕如(rú )たる(🌩)一如の世(🐏)界が(😤)、機到っ(🙋)て(🎊)おのず(🍖)から振動を始(🆔)めると、純(chún )如(🌡)とし(🌛)て濁りのない音(👢)波(🖱)が(🍅)人々の(🌅)耳朶を打(dǎ )つ。その音(🍴)はただ(⛷)一つで(🛃)ある(🕗)。ただ一つであるが、その中には金音(yīn )も(🔣)あ(😴)り、石音もあり、それ(📅)らは厳に独自の音色を保って、決(🐯)しておたがいに(📔)殺(🧡)し(🥉)あう(🕒)ことがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(➕)きょ(😆)うじょとして(🐺)独自(🍥)(zì )を守りつつ、しかもただ一つの(➕)流れ(💼)に合(🐲)するの(🌵)じゃ。こうして、時間(😿)の経(🌬)過につれ(🆕)て、(🍘)高低、(🥐)強弱、緩急(🉐)、さまざまの変化(huà )を見(🏐)せるので(📇)ある(📗)が、そ(🚶)の間、(📙)厘毫り(🌷)んごうの隙もなく、繹如(rú )えきじ(🎦)ょとして続いて行く(🎵)。そこに時間的な一如(rú )の世(🥥)界(jiè )があり、永遠(🖨)と一瞬との一致(zhì )が見出される。まことの(🏗)音楽というものは、こ(🐁)うした(🤦)ものじゃ。聴(tīng )く(🔙)とか聴(tīng )かせ(🦐)ると(🚓)か(🖕)の世(shì )界ではない。まして、自分の腕と(💈)他(🍀)人の腕(🛵)(wàn )を比(bǐ )べたり、音楽の(🏡)わ(🍖)かる者とわ(🤴)からぬ(📌)者とを差別(⬜)したりす(🏰)るような世界と(🐈)は、似ても(🥊)似(sì )つか(🕯)ぬ世界な(🌠)のじゃ(🛣)。」(⭐)
「君は、(🅿)奏楽の時になる(🈺)と、いつもわ(🙀)しの(🌓)顔色を窺わずには居(jū )れ(🏰)な(🍺)いのではないかな。」(🎦)
その場はそれで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に対す(💔)る蔭口はやはり絶えな(💢)かっ(🚴)た。い(🏬)うことがな(⛳)く(🔭)なると、(🕺)結局彼(🤖)の身(🧠)分がど(🕺)うの、(🤱)父の素(🧝)(sù )行がど(🦉)う(👌)の(🆙)とい(🥞)う話に(🏜)なって行った。むろん、そんな(📨)話は(🌤)、今(🚾)(jīn )に(🗺)始まった(🌕)ことではなかっ(🌪)た。実をいうと(🚎)、孔子が(👫)仲(zhòng )弓を特(🍦)に称揚(yá(🆚)ng )し出(chū )し(😄)たのも(🐼)、その人物(🖊)(wù(⏫) )が実際優(yōu )れていたからではあっ(🖖)たが(🤵)、何とか(🈳)して門人(rén )たちに彼の真価を知(zhī(😫) )らせ、彼(🥤)の身分(📦)や父(➗)に関する噂を話題(tí )にさせないようにしたいた(♍)めであった。と(🚴)ころが、(🚖)結(jié )果は(🥊)かえっ(👤)て反対(🥌)の方に向い(🌨)て行った。孔(kǒng )子(❎)が彼を讃(zàn )めれば讃(zàn )める(🎁)ほど、彼の身分(fè(⏸)n )の賎しい(🍉)こと(🚽)や、彼の(🕋)父の悪行が門人たちの蔭口の種(zhǒ(🚒)ng )になるのだ(👿)った。
「司空様がお呼びでございます。」
「こ(💯)れまで通りではいけないのか。」
(そうだ、(🚿)あの眼だ!)(✴)
陳亢ちんこう、伯(bó )魚は(🐘)くぎょに(👰)問いて(💲)曰(yuē(🎴) )く、子も亦異(🗓)聞ある(💑)かと。対えて曰く、(🏙)未(🤟)(wèi )だ(♌)し。嘗て独り立(🔦)てり(👯)。鯉(🥎)り趨はしり(🔂)て庭(🤭)(tíng )を過(🌃)(guò )ぐ。曰く、詩(🕶)を学びたるかと。対(🦉)えて(🎛)曰く、(😕)未だしと。詩(🧑)を学ばずんば、以て(🚜)言(☝)(yán )うことな(👱)しと。鯉退(🥋)しり(🦑)ぞきて(🤒)詩を(📡)学(🌞)べり。他(〰)日又独り立て(🗄)り。鯉趨りて庭を過(📿)ぐ。曰(🗜)(yuē )く、(🔊)禮を学び(✳)たるかと。対えて曰(yuē(🏧) )く、未(wèi )だ(🌹)しと。礼を学ばずん(🏳)ば以て立つことなしと。鯉退きて(🤩)礼を学(xué )べり。斯の二者(zhě )を聞(wé(📲)n )けりと(🕳)。陳亢退きて喜びて(🏅)曰く、一(🏾)を問(wèn )いて三を得たり。詩を聞(wén )き、礼を聞き、又君(🍸)子の其の子(🌑)こを(🐹)遠ざ(🅾)くるを聞け(🗃)りと。
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