「こまかなこと(💩)は存じ(🚪)ません(🏂)が(🌱)、何でも、これ(🏑)までとは比較にな(🥣)らぬほ(🗜)ど、(🌗)立派(🐵)になさるご計画(huà )だそうで(🎇)す。」
彼は、「惜しいものです」と(🚹)いう言(🐜)葉(yè )に、馬鹿(🔦)に力(♎)を入れた。それは心ある門人たちの顔(yá )をそ(⏩)む(📮)け(🌄)させるほど(😮)、変な響きを(🏞)もっていた。しかし中には(〽)、にやにやし(🤬)ながら(🎞)、(📹)孔(🥍)子がど(😴)う(😆)答(dá )えるか(🌬)を(🌎)、(💉)面(miàn )白(😊)そ(🕛)うに待っ(🗣)ているものもあった(🙃)。孔子は寒そ(🐆)う(📲)な顔をして、一寸眼を伏(fú )せ(⛔)たが、次の瞬間に(🤦)は、その眼は(🕞)鋭く輝(💆)(huī )いて(👲)、(🌉)みん(🌧)なを(📼)見(🍁)(jiàn )まわして(🖤)いた。
(🏨)その場(chǎ(🧀)ng )はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲弓(🍾)(gōng )に対す(📓)る(📟)蔭口は(🐦)やは(🖼)り(💤)絶えなかった。いうことがなく(🐏)なると、結(jié )局彼の身分(🐏)がどう(🍁)の、父(fù )の素(sù )行(⛺)がどうの(🛰)という話(huà(🗑) )に(🧐)な(🐪)って(🦕)行っ(🕧)た。むろん、そんな話は(💈)、(🌟)今に始まったことでは(🏘)なかった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓を(👸)特(tè )に(🦈)称揚(yáng )し出したのも、その人(rén )物が実際優れて(🎤)いたか(🛎)らではあっ(🍯)たが、何とかし(💂)て門(🔃)人(rén )た(📝)ち(🖲)に彼の真価を知(zhī )らせ、彼(🚡)(bǐ )の身(🎦)分(♑)や(👞)父(fù )に関す(🔖)る噂を話(🎟)題(👶)にさせないようにしたいためであった。ところが、結果はか(🍗)えって反対(🌊)の方に向いて行った。孔子が彼(🆙)(bǐ )を讃めれ(🤛)ば讃(zàn )め(👤)るほど、彼の身(💫)分(fèn )の賎しいことや、彼の父(fù )の悪行(🥙)が門(📗)人たちの(😼)蔭口の種(zhǒng )になるのだっ(🌮)た。
(🧝)とうとう一(yī(🏰) )人(🤦)がいった。
「(💄)この辺(fǎn )に一寸これだけの牛(❄)は見つか(🥂)ります(🚡)ま(📒)い(🌐)。」(👊)
「(👳)君は、奏楽の時に(💞)なると、いつもわしの顔(yá )色を窺(♟)わずには居(jū )れな(👨)いので(💓)は(✌)ないかな。」
「2(👂)足一歩門外に出た(🍅)ら、高貴(😢)の客が(🐑)眼の前にいるような気持(🚂)(chí )でいるがよい。人民に仕(🤚)事(🕣)(shì )を命(⏹)ずる場合に(✌)は(🔸)、(📝)宗廟の祭典にでも奉(fèng )仕するよ(😕)うなつも(🆑)りで(🚨)いるがよ(🌩)い。そして自(📒)分(😍)の欲し(➗)ないことを人(rén )に施さな(🕛)いよう(🌰)に気をつけよ。そし(🚬)たら、邦(bā(🙈)ng )に仕えても、家(jiā )に(💠)あ(🏂)っ(🍵)ても、怨みをう(😛)ける(🎀)ことが無(💤)いで(🛷)あろう。」(🌪)
1 孟武伯(bó )、孝(xiào )を(🐫)問(wèn )う(🦇)。子曰く、父母(🎎)(mǔ(😽) )は唯その疾(や(🆑)ま(💵)い)を之れ憂(🏁)(yōu )うと。((☕)爲(wèi )政篇)
子、魯(🌴)(lǔ )の大(🔏)師に楽(🐬)が(👷)くを語つげて曰(📷)く、楽は其れ知るべ(💜)き(🎍)なり(🌋)。始(shǐ )め(🗞)て作(zuò )おこすと(💾)き翕如きゅ(🥋)うじょたり。之を(🔪)従はなてば純(📪)如たり(🏛)。※(「激」の「さんずい(🗝)」に代(dài )えて「(🐑)白」(🈂)、第3水準(😈)1-88-68)如きょう(🏽)じょ[(🕔)#ル(🤶)ビの「き(👶)ょう(👄)じょ」は底(📠)本で(👓)は(⏯)「きよよ(🧤)じょ」]たり。繹如(rú )え(💟)きじ(💕)ょたり(🐓)。以て(🤟)成る(🤤)と。
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