○ 子貢は(〰)孔(kǒng )子が(🚽)卓越した徳と政治能(🚅)力(lì )とを持(chí(🧔) )ちな(🥊)が(🏂)ら、いつ(🗿)までも(🔇)野にある(🈺)のを遺(👀)憾(🕥)(hà(🍕)n )として、かようなことをいい(➰)出したのであるが、子貢らしい才気(qì )の(🎣)ほ(🥁)とばし(😴)つた表現である(🧙)。それに(💌)対する孔子の答(📂)(dá )え(🏗)も、(🐶)じよ(💵)う(☕)だんまじりに、ちやんとおさえる所は(🏢)おさえているのが面白い。
先(xiān )師は、(⛽)温(💁)かで、(🔘)しかもき(🗓)びしい方(🥗)であった。威厳があって、しかもおそろ(🚳)しくない(🍷)方(fāng )であ(🤟)った。うやうやしくて、(📈)しかも安(ān )らかな方で(👞)あった。
「鳥(👫)は死ぬま(📏)えに悲しげな声で鳴き、人(🤔)(rén )は死ぬ(😸)ま(🏁)えに善言を吐く(🕋)、と(🚘)申します。これか(😲)ら私の申(💡)上げま(🆑)すことは、私の(🔕)最後の言葉でござい(⏱)ますか(🈚)ら、(🍙)よくおきき(🥂)下(xià(⏹) )さい(🔕)。およそ(⤵)為政家が自分(✋)(fèn )の道(🚾)として大切(🖖)(qiē )にし(🖐)なければならな(🆘)い(🧙)こ(😢)とが三(🗓)(sān )つあります。その第(dì )一は態度をつ(❣)つ(🕣)し(🐥)んで粗(cū )暴怠慢に(😰)な(⛸)らな(🍣)いこと、そ(🚏)の第二(👯)は顔色(👲)を正しくして信実の気持があふれ(💀)るこ(🎠)と、その第三は、言(yán )葉(🤺)を(🦌)叮(✊)重にして野(🤯)卑不(bú )合(hé )理(lǐ )に(💅)な(📯)らないこと、これであります。祭典(diǎ(🦑)n )のお供物(wù )台(🎊)の並(bì(🛍)ng )べ方な(🏡)どのこまか(🎂)な技術上(🐖)のこと(📥)は、(🕟)それぞれ係の役人が(⏲)おり(🔹)ますし、一々お気(🎁)に(🍮)かけ(👐)られなくと(🔺)もよい(🧖)こ(😔)とでございま(🗣)す。」
「楽(🍛)師の摯し(🌳)がはじ(🥝)めて演(🐯)(yǎ(🍁)n )奏した時に(🙊)きいた関雎(🚉)か(💃)んし(🕷)ょの終曲は、洋々として耳にみちあ(🌼)ふれる感があったの(⚪)だが―(😚)―」
○ 乱臣(原文)(👦)==この語は現在普通(🤦)に用いられている意(🌷)味と(🎖)全(🛂)く反(fǎn )対(duì )に、乱(luàn )を防止し、(🤗)乱(🍐)(luàn )を治(zhì )める臣という意(⛲)味に(😔)用いられ(🖊)ている(🍽)。
(🛌)子(zǐ )貢(gòng )が先師にいった。――
○(🎅) 摯(🗺)=(💕)=魯の楽官(guān )ですぐれた音楽(lè )家(jiā )であ(🎪)つた。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025