「(🍔)うむ、わかって(🧟)るよ(🤢)。」(🍧)
「馬(mǎ )鹿(lù )な(🦗)奴(🖥)だ。」
「狐がわなに飛びこん(💝)だって! そいつは(💳)面(miàn )白(bá(🤡)i )い。いったいどうしたって(🚮)いう(🎩)んだい(😑)。」
だ(🚁)が聰明(míng )な読(🥩)(dú )者(zhě )な(⭐)ら(🙅)ば(♿)、(⤵)彼(bǐ )のそうした行(háng )為(wéi )の(👰)裏に(👇)、いつも一脈の哀愁(chóu )あい(🤼)し(🍽)ゅうが流(liú(😒) )れてい(⏺)たことを決して見(🥖)逃(táo )が(📓)さなかったは(🏄)ずだ。実際、哀愁は(🚯)、次(cì )郎にとって(💍)、過去(qù )十五年間(👐)、切っ(😄)ても切れ(🤮)ない道づれであったとも言えるのである。彼の(🥓)負けぎ(📲)らい、彼の(🤛)虚(❕)(xū )偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗(kàng )心と(💐)闘(dòu )争(zhēng )心、およそそうした、一見哀愁と(🎀)は極め(🍲)て縁(🐝)遠(🦅)いように(🎖)思(sī )わ(🥃)れる(🔶)も(🥄)ののすべてが、実は哀愁のや(😌)むにや(❎)まれ(🥀)ぬ表現(🕝)で(🈵)あり、(🆚)自然(🎰)が彼に教え(🗨)た(❗)哀愁から(🥙)の逃路だ(🌿)ったの(🔯)である。そし(🔐)て、もし「自(zì )然の叡(🚉)智えいち」と(🏁)いうものが疑えないものだとす(📶)るならば、(☔)次郎(🚵)の心がそろそろと(🐃)詩にひかれ(🦁)ていったということは、必(🤼)ずし(🗨)も不(bú(💨) )似合なこ(😁)と(🚻)ではなかったであろう(🦐)。というのは、(🕟)何人(🤠)も自(🧡)己の真実を(🕑)表(biǎo )現し(📜)てみたい(🤡)という欲望をいく(👝)ぶんかは持(chí )っている(💊)し、そして、哀(ā(😘)i )愁(🕶)の偽りのない(😭)表現には、詩こそ最もふ(🥌)さわし(Ⓜ)い(😽)ものだからで(📁)ある。
(🍧)彼(bǐ )は校(xià(🌯)o )友会誌(zhì )に目をさらし(🆓)ながら、おりおり心の中(zhōng )で(🥥)そ(🎸)うつぶや(✏)いた。彼が幼い頃恭(🎋)一に対して抱い(🚕)ていた競(🈲)争(🤨)意(yì(🔖) )識は、こうして、知(😐)らず織(⬛)らずの間(🐘)(jiān )に、形(🚯)をかえ(🚳)て再(🏍)び芽を吹きはじめているらしか(🚊)った。
「あたりま(👯)え(👘)じゃない(📵)か。」
「(🚺)だ(🌡)か(📃)ら、ぺ(🚘)こぺこし(🏅)な(🏫)いでも(🎃)す(👶)むよ(📋)うにしてやろうか(🚳)って、(📇)言(yán )ってるんだ。」
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