一二(🛅)(二(🥫)一(🗾)七)
○(🦍) 子路は無邪(xié )気で(🦍)すぐ得意にな(🚖)る。孔(🕉)(kǒng )子は、(🍲)すると、必ず一(yī )太(🍾)刀あびせるのである。
一八(二二三)(🍪)
○ 泰伯(🌁)(bó )==周の(🕦)大王(🚢)(たい(🎥)おう(🚘))(⛔)の長子で、仲雍((✔)ちゆうよう)季(jì )歴(きれき)の二(🦌)(èr )弟が(🔨)あつたが、季歴(🌈)(lì )の(🚉)子昌(しよう)がすぐ(🧖)れた人物だつたの(🛳)で(💈)、(⛄)大王は位(wè(🐖)i )を末子季歴に譲(ràng )つて昌に及(jí )ぼしたいと(🤙)思(sī )つた。泰伯は父の意(yì )志を察し、弟の仲雍(🗯)と(🔧)共に国(🐢)を去つ(🏽)て(😏)南(🎷)方にかくれた。それ(❓)が極めて隱微(🎭)の間に行われたの(🏩)で、人(rén )民はその噂(⛄)さえすることがなかつた(🍶)の(🚍)で(🗡)ある。昌(chāng )は後の(🕯)文(♓)王、その子(🏳)発(は(😪)つ)が(🔇)武王(wáng )であ(🎩)る。
○ 本章は「(🍙)由らし(🔰)むべし(🎙)、知らしむべからず(🥌)」という言(🍲)葉で広(guǎng )く流布され、秘密専(🤷)制(🆚)政(🔁)治(zhì )の(🐀)代表的(⬆)表(🍿)現(xiàn )であ(🌆)るかの如く解(jiě(🦃) )釈され(🎓)ている(🥗)が、これは原(🕚)文の(🍿)「可(kě )」「不(bú )可」を「可能」「不(🔲)(bú )可能」の(🛍)意(💸)味に(🤰)とらないで、「命令」「禁止」の(🥚)意味にとつたための誤りだと私は思(sī(🎌) )う。第(🎒)(dì )一(yī )、孔(kǒng )子ほど教えて倦(🈂)まなかつた人(📄)(rén )が、民衆の知的(de )理解を自ら進(jìn )ん(💭)で禁(jìn )止(😳)し(👻)ようとする道(🌩)理(lǐ )はな(🚶)い(🏐)。むしろ(🖥)、(🚓)知的理(🌤)解を(👙)求(qiú(🤖) )めて容易(💪)に得られな(📭)い現(🐩)実(🗒)を知り、それ(⤵)を歎(tàn )きつ(🍈)つ、そ(📯)の体(🔪)験(💖)に基(🐶)いて(🚑)、い(🧝)よいよ徳治(🙏)主(zhǔ )義(👭)の信念(niàn )を固め(🎠)た言(🥁)葉と(🚕)して受取(qǔ )る(🛤)べき(🚅)である。
「大(💆)宰は(🏥)よく(🍛)私(🚘)のこ(🍧)とを知(🚵)(zhī(😵) )っておら(📤)れる。私は若い(🐕)こ(🐂)ろには微賎な身分だったので、(🚃)つまらぬ仕事をいろいろと覚(jiào )えこん(🔈)だものだ(🛰)。しか(👝)し、多能だ(💷)から(🧒)君子だと思われたの(🛰)では赤(⏱)面する。いっ(🚼)たい(😎)君(jun1 )子というものの本質が多(🏦)能ということ(🌐)にあっ(🤷)ていいものだろうか。決し(👮)てそんなことは(🔓)ない。」(🚎)
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