バラエティ番組《マゾ 乳 生 中出し 高島 恭子》2行目ライン
マゾ 乳 生 中出し 高島 恭子あらすじ
旧校舎の(😯)あとに(♍)は(🚱)、永(💞)(yǒng )いこと(🔝)、土(tǔ )台(📖)石(shí )がその(🈹)ままに残されてい(🙃)た、その白(bá(🤢)i )ちゃけた膚を(🌧)、雑草の中から(🚢)覗(🙇)かせて(😒)いた。次郎(👝)はそれを見ると、泣(qì(🈸) )きたいような懐(huá(📅)i )しさを覚(jiào )えた。彼(bǐ(⛏) )は、(📶)学(xué )校(🔇)の帰り(🥍)などに、(📆)仲(zhòng )間(jiān )たちの眼(🤸)を(🕙)忍んでは、(🍥)よく一人で(👜)そ(🤰)こに出かけて行っ(🕟)た。
(🔣)と考えながらも、流(liú(🛰) )石(🅾)にいつもよりはずっと楽(💰)な気分(⚓)に(⏳)なって、腰(😇)を落(📝)ちつけた。そして、すす(🕯)められるままに、一晩(🏨)だ(🐾)け、泊っ(🆔)ていくこと(💁)にした。
（乳母(🥇)やは、もういない。）(🥦)
「ほんとうさ。このごろ母さんは、僕をあまりいじめな(⏺)くな(📯)ったん(🥍)だい。」
「次(📇)郎、お前(💩)何(🚻)を抱え(⛅)てい(♍)るんだ(🖱)ね。」
と、由(🧢)夫はま(㊙)すます落ちついて(🗒)いる。
「(🔰)もう(📨)いませんわ。昨日(🍈)皆で行ってし(🕋)まったの(💚)。」
「何だ(🦆)い、こんな石ぐらい。」
「じーろ(🔟)ーちゃん！」
「ど(🚛)う(💁)なさ(🎵)ろ(🈷)うという(🔰)んです？(🙀)」
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A「お前、(⛑)何でそない表(🖕)ばか(🎤)り見(👛)て(🌿)んのん？ お腹すいてエ(❇)へ(🤘)んのんか？」
A「ちよつと(👟)竜宮(⬆)に(💋)ゐるう(🦊)ちに、あな(😇)たも(📢)、ばかに(😁)食ひ意地が張(🏪)つて来(🔀)ましたね。それ(📸)だけ(💽)は、(🍽)食べるものでは無いやうです。私にもよく(🕛)わかり(❕)ませ(🤑)んが、その貝の中に何か(💽)は(🥀)ひつて(🎣)ゐるのぢや(🎲)ないんですか？」と亀は(🛅)、(📽)ここに於いて、かの(🚸)エデンの園の蛇の如く、何や(👉)ら(🙍)人の好奇心をそそるやうな妙な(🛡)事を、ふいと(📖)言つ(🏓)た。やはりこれも、(👙)爬虫類(🏝)共通の(😓)宿命なのであ(🚝)らう(🔦)か。いやい(🛑)や、(🙅)さうきめてしまふのは(🐞)、(🗂)この善良の亀(😔)に対して気の毒だ(📀)。亀自身も以(🚹)前(♊)、(🎪)浦島に(💙)向つ(🔂)て、「(🤒)しかし、私は、エデ(🈵)ンの(😱)園の蛇ではない、は(⏺)ばかりながら日本の亀だ。」と豪語してゐる(⏹)。信じ(🚿)てや(👢)らなけりや可(😹)哀想だ。それにまた、(🛎)この亀のこれ(🗞)まで(🛳)の浦島に(💢)対(😰)する態度から判断しても、(🔌)決してか(🍷)のエ(➰)デンの園の(🚸)蛇の如く、(🧕)佞奸邪智にし(🗞)て、恐ろし(🤴)い破(🍐)滅(🥃)の誘惑を囁くやうな性(🐃)質のものでは無い(🥢)やう(⛎)に思(🙏)はれ(🦏)る(👭)。それど(🎽)ころか、所謂さつきの鯉の吹流(🔢)し(🚒)の、愛すべき多弁家(🃏)に過(⏬)ぎないのでは(🚣)ないかと(🔀)思はれる。つまり(😼)、何の悪(🦖)気も(🐽)無かつたのだ(🏬)。私は、そ(😹)のやうに解した(🥗)い。亀は、(🍷)さ(💖)らにまた言葉をつづ(🖨)け(✉)て(😃)、(🎺)「でも、そ(🚨)の貝は、あけて見な(🙏)いは(🦓)うがいいか(🌖)も(🍪)知れ(㊙)ま(🎶)せ(🕗)ん。き(🍌)つとその中(🗾)には竜宮の精気み(😠)たいな(🧙)ものがこも(🆙)つ(⏱)てゐるのでせうから。そ(😦)れ(🏽)を陸上(🏻)であ(🕕)けたら、(📖)奇怪(🐬)な蜃気楼が立ち昇り、あなた(🌚)を発狂させたり何かするかも(🔈)知れないし、或いはまた、海の潮が噴出して大洪水(⛄)を起(🙊)す事なども無(👜)いとは限(🐀)らないし、と(💨)にかく海底の酸(👨)素を陸上に放散させては、どうせ(🛵)、ろくな事が(📭)起らないやう(🏫)な気がしま(💒)すよ(🙎)。」と真面(😨)目(🆔)に言ふ。
A「お前(🚩)は(🦗)え(🏴)え役に(👴)ばかり廻りよる」
A「先生、……(🏋)…」(🦃)
A要が義(🍢)太(🚴)夫を(📸)好まないの(💔)は(😝)、何(🌻)を措おい(🎄)てもその(🀄)語り口(🚣)の下(👩)品な(🚬)の(📩)が厭いやなのであった。義太夫を通じて現れる大阪人の、へんにずうずう(🏇)しい、臆面のない、(👘)目的(🔌)のためには思う存(♐)分な(👴)事をする流儀が、妻と同じく東京(📛)の生れである彼(🛌)には、鼻持ちが(🏵)な(🔽)ら(🐘)ない気がして(🥂)い(📱)た(🏅)。ぜんたい東(😞)京の人(🦅)間は皆少(🌮)しずつはにかみ屋である(🕵)。電(🥩)車や汽車の(🚸)中などで知らな(🌎)い人に無遠(⛩)慮に話しかけ、甚はなはだしきは(📴)その人の(🦇)持ち物の値段(🐷)を聞いた(🕙)り、(🎠)買った店(💅)を尋ねた(🍟)りするよう(💫)な大阪人の心やすさを(🆚)、東京人は(🏊)持ち合わせない。東京の人(🎼)間はそ(🦒)う云う(🌡)やり(🏛)方(🌫)を不作法で(🥀)あり、無躾ぶしつけ(🔶)であ(🗜)る(🕖)とする。それだ(♉)け東京人の方(🗻)がよ(🦅)く云えば常識が円満に発(🌾)達して(🍜)いるの(🈷)だが(🔈)、し(🐀)かしあま(🏤)り円満に過ぎて見えと(⚾)か(🌞)外(😤)聞(🏈)とかに囚とら(⚓)われる結果は、いきおい引っ込み思(🍪)案になり(🌠)消極(🐚)的に(📋)なることは免れ(🏖)られない。とにかく義太夫の(👹)語(🍁)り口には、こ(🦗)の東(😀)京人の最も厭いと(👝)う無躾なところ(🌲)が(👠)露(🏖)骨に(⛅)発揮されてい(🎫)る。いかに(🛫)感情の激越を表現す(🐢)るのでも(⏩)、あ(🎚)あまでぶざまに顔を引き歪(😛)ゆ(🗡)が(🦐)めたり、唇を(⏰)曲げたり、(🔏)仰のけ反ぞ(🤖)っ(🐽)たり、もがいたり(🎗)しない(🖨)で(🏉)もい(👡)い(🧣)。ああま(🤕)でにしな(♈)いと表わすことが出来ないよ(🐟)うな(🥟)感情なら、東(🅾)京人(🏎)はむしろそんなも(⏬)の(🧟)は表わさないで(🛠)、あっさ(🌭)り洒落しゃれにして(🛴)しま(🈸)う。要は妻が長唄ながう(🎻)た仕込みで、こ(🅱)の頃(🔂)もよく人知れぬ憂(😦)さを紛ら(🌃)すために(🐳)弾(🤯)ひいている(🔯)のが耳にあるせ(➡)いか、まだ(✴)あの冴(♒)さえた撥ば(🌱)ちの音の方が淡いながらもなつかしく聞いて(🤠)い(📧)られた。老人に云(🚻)わ(🛥)せ(💎)ると長唄の三味線は余程の名人が(👨)弾かない限り、撥が皮に打ぶつかる音ばかりカ(💗)チャカ(😺)チ(🤦)ャ響いて、かんじ(🏌)んの絃の音色が(🥂)消さ(👹)れてしまう。そこへ(😌)行くと上方の方は浄(💨)瑠璃でも地(🌡)唄でも東(🚷)京(❕)のよう(👟)に撥を激しく打(♿)つけない。だから余韻と円み(📊)がある(🍫)と云うのだが、要も美(🧕)佐(🎹)子もこ(😴)れには反対(🖊)で、(🐵)日本の(👛)楽器はどうせ単(🎳)純な(💫)のだから、軽快を主(🥗)とする江戸流の(👡)方が悪く毒々しい力がないだ(🆚)け、(🛀)邪(🖲)魔にならな(🐥)いと云うのであっ(🎬)た。そし(😓)て(🎂)夫婦は音曲おんぎょくの(🔵)こと(🐞)で老人(👧)を向(👸)うへ(😂)廻す時は(🈵)、(👀)いつで(🔃)も趣(🗽)味(🐮)が一致していた。
A「(🛢)ある(🌿)。―――(✴)お前の知ってい(🛶)る噺はみんなある」
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