差配は、石山がド(⛹)モリながら、眞赤になつて、同(tó(🌛)ng )じことを、何(🚓)度も云ふのを飯を(🔤)食ひ(🚰)ながらきいてゐ(🔨)た。それから、眼(🧤)鏡を袂(🤠)から出して、(🚩)袖で玉を(😙)一(🔘)(yī )々丁(🏡)(dī(🌊)ng )寧(ní(😲)ng )にふきながら、「何しに來(lái )や(🐩)がつ(😏)た(🕺)。警(🐍)察(🎶)さ突(tū )き出さ(🚙)れたくてか※(🛶)(感嘆(tàn )符疑問符、1-8-78)」と云(🔔)つた(💎)。
それ(🗑)で、(🚑)――それで(💇)百姓達(dá )が、や(😐)うやく、殺氣立つ(⛱)てきた「(🕥)や(🐍)うに見(jiàn )えた」。自然(rán )、(🍗)そ(💇)して(🌈)幹(🌒)部か(😔)ら、その氣勢が、だん/\一(yī )人々々と、傳(🛣)つ(🐔)て(📚)行つた。誰(🚻)(shuí )も何(🖥)んとも云は(🌙)なく(🤯)ても、石(📄)山(🆔)の家(jiā(🏞) )に(🎨)、成行(🦏)きを(🍓)知る(🍻)ために、百姓がわざ/\出掛けてくるものも出(🧙)(chū(👼) )來てきた。無口な百姓も、(🔓)口少なではあるが、苛立(lì )つた調子で、(🎛)ムツツリ/\ものを云(📏)(yún )つて行つ(🙁)た。
「覺(jiào )えてろツ!」
「お晩で(🛑)した(👏)。」誰(⏩)(shuí )かゞさう云つ(🍈)て通つて行つた(🧖)。
「糞でも喰へツ!」石(🏢)山はそのまゝ表へ出(chū )てしまつた。
が(🤣)、何時(🌕)の(💜)間にか、その生命(🏇)のもとでの(🎥)やうな(🛤)土地が、(👾)「地主」と(📲)いふも(♿)のに渡つて(🚘)ゐた。父親(qīn )は、こ(🐏)とに、死ぬ前、そ(🐥)のことば(🦇)かりを(⬅)口にして、グヂつてゐた。源吉は、それ(🥤)を(👜)きく度に(👓)、子(🐏)供なが(🌎)ら、父親の氣(⏭)持(😮)が分(✏)ると思(🚫)つた。源(💺)吉が地主(💔)の(🐂)足にかじりつい(👩)たのは、さう無意(yì )味(wèi )な理由(🐹)からでは(🚥)な(📑)か(📨)つ(🛳)た。「畑(🔻)は百姓の(🥔)ものでなければ(👟)ならな(🍅)い(🖲)。」さう(🏚)文字通(🍣)りはつきりではなくても(🌒)、このことは(🙉)、(🕷)源(yuá(🧜)n )吉(jí )は(🥠)十(🚪)(shí )一、二(èr )の時から、(⤴)父親(qīn )の長い經驗と(💓)一緒(🔪)に考(kǎo )へてきてゐた。
(🥘)晩に(💜)飯を食つてゐたと(🐀)き、
「ありませんか。」
「どう(🦔)だい(💝)、この(👬)威勢は(🕤)!」(🔗)
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