日本《義父 エッチ》1行目ライン
義父 エッチあらすじ
水戸ほど苦しい抗争を続(xù(🍷) )けた(🌏)藩もない(🙆)。それは実(🚧)(shí )に藩(fān )論(lù(🎢)n )分(⛸)(fèn )裂(🏽)の形(🌬)であら(🥃)われて来た。もとより、(🛫)一(🔽)(yī )般(bān )の人(🔴)心は動揺し、新しい世(👀)紀もよう(🌞)やくめぐって来て、だれもが右(yò(📄)u )す(⛓)べき(🍾)か左すべきか(🗻)と狼(🙂)狽ろ(🤘)うばいする時(shí )に(👒)当(💡)(dā(🌛)ng )たっては、二百何十年(🗃)来(🚵)の旧(🛵)を守って来た(🍸)諸藩(fān )のう(🏓)ちで藩論の(🧀)分裂しな(🍊)いと(🛤)こ(🏒)ろとてもなかっ(🙋)た。水戸(🗝)はことにそ(🐯)れが激(🧓)(jī )しか(🔩)ったのだ。『大(📿)(dà )日(rì )本(🐝)史(🐶)』の(🧠)大(dà )業を(🚈)成就(🕠)し(👕)て、大(dà )義(🖥)(yì(🏵) )名(🎪)分を明ら(⛏)かにし、(🔲)学(xué )問(🔋)を曲(qǔ(🛢) )げて(🥢)ま(🙌)で世に(🔌)阿(🔽)(ā(🥐) )おもねる(🌉)ものもある徳(😯)川(🌨)時(🔫)代に(🌗)あっ(🛵)て(🥨)と(🙏)にもかくにも歴(🥝)史の精神を樹(shù )立したのは水戸であった。彰考館し(😩)ょうこう(🏐)か(🍕)んの(🖍)修史、(🧓)弘道館こうどうかんの学(🛍)問は、諸藩の学風を指(🐪)導する役(🎇)目を勤(🈸)(qín )めた。当時(🛬)に(➿)おける青(♊)年で多少なりとも水戸の(🐈)影(💩)(yǐng )響(xiǎng )を(🤦)受(🦖)けないも(🕹)の(🌭)はな(👶)かったくらい(📁)である。いかん(🆖)せん、水(shuǐ )戸はこの熱(rè )意をもって尊王佐幕の一大矛(máo )盾につき(👳)当たった。あの波瀾は(🎠)らんの(🍍)多い御(yù )隠居の生涯(🐢)しょ(🚎)うがいがそれだ。遠(yuǎn )く(🕠)西山公せい(🧞)ざん(🐫)こう(⬇)以来(😑)の遺志(🏣)を受け(🚷)つぎ王室(🏎)尊崇の念(🤜)(nià(💛)n )の(🌿)篤(dǔ )あつか(🥕)った御(yù )隠居は、紀州や尾(wěi )州の藩主と(⛸)並んで(🦆)幕府を輔佐(💑)する上にも人一倍(♎)責任を感(gǎn )ず(📍)る位置に立たせられた(🐡)。この水戸の苦悶くもんは一(yī )方に誠党と称す(🛹)る勤(qí(🍾)n )王(🌔)(wáng )派(🛌)の(🚟)人たちを生み、一方に奸(💉)党(🌚)かんとうと呼ば(😾)るる佐幕派(📻)の人(📋)た(🖖)ちを生んだ。一つの藩は(🌮)裂け(⏩)てたたかっ(🍡)た。当時(🚖)諸藩(fā(🤨)n )に党(😁)派争い(📻)はあっても、水(🥓)戸のように惨(🥟)酷(😒)(kù )ざ(📻)んこくをき(🏟)わめたところはない(🔹)。誠党が(👿)奸党を見るのは極悪ごくあく(🌚)の人間(💨)(jiān )と(😻)心(xīn )の(🅱)底(🤾)(dǐ(🐰) )から(💵)信(xìn )じたの(🏖)であって、(😾)奸(✉)党が誠党(dǎng )を(🛷)見るのもまたお家の(🐛)大事も思わず御(yù )本家大事ということも知らない不忠(zhōng )の(♊)臣と思い込(🕠)(rù )んだの(🎯)であった。水(📇)戸(🔅)の党(dǎng )派争(💪)いはほとんど宗(zōng )教戦(✡)争に似てい(😔)て、成敗利(lì(📡) )害の外(🐳)(wài )にあ(🏠)るものだと言った人もある(🥈)。いわゆる(🔤)誠党(dǎng )は天(🕧)狗連てん(🥍)ぐれんとも呼び、(🍴)いわゆる奸党(🍠)は諸(⛪)(zhū )生党(🔣)(dǎ(🕗)ng )とも言(yán )った(📃)。当時の(🐅)水(shuǐ )戸藩(fā(✋)n )にある才(cá(🗣)i )能の士で、誠でないものは奸、(😹)奸(✖)でないものは誠(chéng )、両派全く(📰)分かれ(🖨)て相(xià(🍊)ng )鬩あいせめぎ、そ(💖)の中間(jiān )にあるものをば柳と(〽)呼(📃)んだ。市川三(💎)左(zuǒ )衛門をはじめ諸生(shēng )党(🥗)の領(👰)袖りょうし(🎽)ゅうが(🕟)国政を(🤸)左右(🦈)する時(shí )を(😥)迎(☕)(yíng )えて(🥦)見る(🔙)と(🚌)、(🧚)天狗連の一派(pài )は筑(zhù )波山の(🌂)方(fāng )に立てこもり、田丸稲右衛門たまるいなえもん(😁)を主将に推(🖌)(tuī(💊) )し、亡(🌊)なき(🍁)御(🌄)隠居(jū )の御霊代みたましろを奉(🕸)じ(✂)て、尊攘の(🍴)志を致いたそうと(🤜)していた(👮)。かねて幕府は(🦉)水戸(hù )の尊攘派を(🎵)毛ぎ(⛺)らいし、誠党領(lǐng )袖(🏑)の一人(ré(🔢)n )な(😦)る武田耕(🥀)雲斎たけだこううんさいと筑(zhù )波に(👍)兵を挙(jǔ )あげた(🤡)志(zhì )士らとの通謀(🆒)(móu )を疑(🔗)ってい(🏣)た際で(😑)あるから(📣)、早速さっそく耕雲斎に隠(yǐn )居慎い(🍗)ん(🌽)きょつつしみを命じ、諸生党の三(🏃)左(📣)衛門(mé(🕷)n )ら(🤤)を助けて(📕)筑波(bō )の暴(👵)(bào )徒を(⏰)討うたしめるために(🔓)関(wān )東十一藩の諸大(dà )名に命令を下した。三(sān )左(👺)(zuǒ )衛門は兵(🔀)を率いて江(🎣)戸を出(🦌)(chū )発し(🎾)、水戸(hù(🧜) )城に(✋)帰って簾(lián )中れ(🙈)んち(🐊)ゅう(🏴)母公貞芳(fā(🌎)ng )院(🏽)ていほうい(📭)んならび(🌩)に公子ら(👯)を奉じ(🛠)、その根(🏴)(gē(🌆)n )拠を堅(🍶)めた。これを(⛱)聞いた(😵)耕(gēng )雲(yú(🏫)n )斎(zhāi )ら(👐)は水戸家の存亡(🔧)が今(🕣)日に(🐩)ある(🐀)として、幽屏ゆうへいの身(🕵)ではあ(🐻)るが禁(⚪)を破って水戸を出(chū )発(fā )した。そして(🏈)江戸にある(🙁)藩主を諫(🏡)いさめて奸(😁)徒か(👶)んとの排斥(👮)を(💶)謀はかろ(😾)うと(👽)した。かく一(🧠)(yī(📣) )藩が党(dǎng )派を分(🔣)かち、争(zhēng )闘を事(📱)とし(😛)、しばらくも鎮静(🚵)する時(shí )のなかった(📉)ため、松(🚰)平大炊頭(🛴)おおいのかみ（宍戸侯ししどこう）は藩主の目代もくだい(🐚)として、(😿)八月十日(🏺)(rì )に水戸の吉(jí )田に(🍬)着(👘)いた。ところが、(✋)水戸にある三(sā(🤗)n )左衛(wèi )門はこ(🌨)の鎮撫(🔆)ちんぶの使(shǐ(🧔) )者に随(💬)行して来(lái )たも(🦆)のの(🥉)多(duō )くが自己の(🎁)反対党で(🏳)あるのを見、そ(🛏)の中には(🥧)京(🔴)都(🧥)より(🏷)来た(🔍)公子余四麿よしま(❣)ろの従者(🕞)や(🎷)尊(zūn )攘派の志(zhì )士(shì )なぞ(🕴)のあるのを見、(🐂)大(🍖)炊(chuī )頭(tóu )が真意を疑っ(🍒)て、(🈷)そ(🥅)の入(🧡)城を拒ん(💼)だ(👐)。朋党(🕗)ほう(📥)とう(👱)の乱は(😬)そ(🥁)の結(jié )果であった。
混戦が続いた。大炊(chuī )頭、耕(💸)雲(📅)斎、(🐽)稲右衛(wè(🌠)i )門、この三(sān )人はそれぞ(⬇)れの立場にあった(✨)が、(🗿)尊攘(😳)(rǎng )の(🏻)志(😑)には一(yī )致して(👺)いた。水戸城(🍚)を根拠とする三左衛(🛅)門らを共同の敵とする(✂)ことにも一致(zhì(🍴) )した(🏟)。湊(🔑)み(❎)なとの戦い(😌)で、大(👞)炊(🎾)(chuī(🙉) )頭(tó(🎽)u )が幕(mù )府(fǔ(🍠) )方の田沼玄(xuán )蕃頭(🕸)たぬ(🐞)まげ(🐾)んばのかみに降く(㊙)だるこ(🙏)ろは、民兵や浮浪(làng )兵の(💶)離散するものも多かっ(🌝)た。天狗連(lián )の全軍も(🌈)分(fèn )裂し(♎)て、味(wèi )方(🔖)の陣営(yíng )に火を(📙)放ち、田沼(💄)侯に降るのが千百人(rén )の(🔻)余に上(🌑)った(🥊)。稲右衛(wèi )門(⤴)の率いる筑波勢の残党は湊(🎰)(còu )の戦(zhàn )地から退いて、ほど(✌)近(👖)き館(🎽)山た(⭕)てや(🍗)まに(🧓)拠よる耕雲斎(🗣)(zhāi )の(㊗)一隊(duì )に合(hé )流し、共に(😍)西に走るのほ(📳)かはなかったのであ(🕹)る。湊(còu )における諸生党(dǎng )の勝利(lì(🏐) )は攘(rǎng )夷(yí(🏄) )をきらって(👿)いた幕府方の応援を(🛺)得たた(🚇)めと(🚅)、形勢(shì )を観(🥩)望していた土(🗽)(tǔ )民の兵(🏴)を(😦)味方につ(♏)けた(🤠)ためであっ(🤖)た。一(🥍)方(🔖)(fāng )、天(tiān )狗(💾)党(dǎng )で(🛰)は、幹(gàn )部と(🗄)して相(xiàng )応名の聞(wé(🏹)n )こえた田中源蔵げんぞうが軍(🧟)用金調(📹)達(dá )を(🐊)名として付近(jì(🌟)n )を掠奪りゃくだつし、民心(xīn )を失ったこと(🕤)にも(🔉)よると言わるるが、軍(💁)資(zī )の(📃)供給を(🥇)さえ惜し(👒)まなかったという長州方の京都(🌹)に(🕥)おける敗北が水(🍐)戸(🙍)(hù )の(🌭)尊(😐)攘派に(🏒)と(🐕)っての深い(🕯)打(dǎ )撃であったこと(😚)は争(📅)われない(🗓)。
独(🚰)(dú )ひとり者の(🌊)婆さんまでが逃(táo )げじた(🏚)くだ。
この(🔧)真木和(hé )泉の死(🕴)に(😭)つい(💶)て、景蔵(😩)の所感もその手紙(🍣)(zhǐ(🚧) )の中に(🅿)書(📽)き添(😩)えてある。尊王と攘夷と(🌓)の一致結合(hé )をねらい、それによって世態の変革を促(cù )そう(🦑)とし(🦈)た(😛)安(🛃)政以来の志士の(🍄)運動は(💏)、事実(shí )に(🚻)おいてその中(📰)心の人(🍜)物を失った(🗃)と(🔦)も言(yán )ってある。平(❄)(píng )田(tián )門(mén )人として(❄)の自分らは―(🦕)―(📡)こと(🔛)に後進(🉐)な(🍚)自分らは(🔵)、彼(🎧)(bǐ )真木(mù )和(hé )泉が生涯し(🛰)ょうがいを振(zhèn )り(🐿)返って見て、もっと(🙃)自分(fèn )らの進(jìn )路を見さだむべ(🧞)き時に到達(dá )したと言ってある。
お隅は(😥)言った。
幕(mù )府への遠慮から、駅(✔)(yì(🎤) )長としての半(bà(💇)n )蔵は家の門前(qián )に「武田伊賀(🔠)守様(yàng )御(yù )宿おんやど」の札(🗒)も公然と(💩)は掲げさせなかったが、(🛑)それで(🖋)も玄関の(🕤)ところ(🏋)に(👡)は本陣らしい幕(🦔)を張(🥘)り回さ(🚱)せ(🏬)た。表向きの(🎦)出(chū )迎えも(👹)遠(👍)(yuǎn )慮して、(🖱)年寄役(yì )伊之助(🔣)と組頭くみがしら庄(zhuāng )助(zhù )し(📅)ょうすけの(🐱)二人と共(gòng )に宿(🤗)はずれ(🔗)まで水(🗡)(shuǐ )戸(🉑)(hù )の人た(😖)ちを(👜)迎え(🔧)ようとし(🛴)た。
「(✋)青山君――(🌬)伊那にあ(🌦)る平(🍫)(píng )田門人(rén )の発起ほっきで、近く有志のも(⛲)のが飯(🏎)田いい(👀)だに集まろうと(🤓)し(🔳)ている。これ(🕑)はよい機(💎)会(🔄)と思われるか(😓)ら、(😲)ぜひ(⛔)君(jun1 )を(🗾)誘っ(🍔)て一(📃)緒(⌚)に(🕤)伊那(nà )の(🏵)諸君を見に行きたい。われ(㊗)ら両(🍠)人(ré(🛷)n )はその心組みで馬籠まご(💐)め(🌖)までまいる(🌆)。君(🎋)の都合もどうあろうか。ともか(🙀)くも(🚛)お訪たず(🗿)ねする。」
という亭(🍩)主と(🥓)一緒(xù )に、半蔵は(📵)その二階から(📝)物(📨)干し場に登っ(🐜)た(🆒)。家(jiā(🌛) )々の屋根がそこから見(jiàn )渡さ(😞)れる。付近に火の見の(🚗)ある家は(🕜)、高(🐈)(gāo )い屋根の上に登って、町の空(kōng )に火の手の揚がる方角を見さだ(🐪)めようとするものも(⏯)ある。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《義父 エッチ》関連作品
日本週次チャート