樊遅は喜(🤴)(xǐ )んだ。それはその(🔗)中に(🏒)、「(🎉)違わない」という(🐫)言葉が(🔉)見(🈳)つかったか(🍛)らで(🗒)ある。しかし(🛩)、(🐞)数(🌗)秒(🌡)(miǎo )の後には(🌭)、彼(bǐ )の頭(👨)(tó(🙎)u )は却ってその(🔲)た(🍌)めに混乱しはじ(👢)めた。とい(😀)うのは、さっき孔(🚗)子(zǐ )のいった「違(wéi )わない」(🏧)と(🖍)、(🎁)この言葉の中の(🔰)「違わない(🔸)」とは(🏫)、まる(🍎)で(👅)意味がち(👫)がっていそうに思えたか(👥)ら(🐙)である。後(hò(🐃)u )の場(🐥)(chǎng )合の「違(🉑)わ(🕯)ない」は、第一、父母の存(🔥)命(mìng )中のこと(💊)である(🏃)。それに、前(qián )後の関係(xì(🚀) )から判断(🔛)しても(🍳)、(🚨)初一念を貫けという意味に相違ない。父母を亡くしたあとの(🧔)「違わな(🚮)い(👚)」ということが、(🎗)それと(🕑)同じ意味(😨)(wèi )だとは、どう(📛)しても思え(📑)ない。言葉が(✍)同じなだけ(👨)に(👂)、彼はいよいよ判(👥)断に苦(💦)し(😭)んだ。
こ(🤒)れも別にむずかしいことではない(🖱)。子游にいささ(🍞)か無作(zuò )法なとこ(🐯)ろがあるのを(🍣)思い合せ(🐺)ると、孔子の(👲)心持(🏧)もよくわか(🤪)る。
(🦎)と誓(✡)ったものだ。彼はその時の誓いを今(jīn )でも決して忘(wà(🚟)ng )れてはいない。讃(🐖)められ(🈂)れば讃められるほど(🌻)、戒慎するところが(👳)なければな(⏳)ら(🤨)な(🚞)い、と、(⚾)彼はいつも心を(💿)引きし(😨)めて(🆓)いるのであ(⚫)る。
「(🙌)血統など、どうでもいいでは(😣)ござい(🤣)ません(🌋)か。」(⬜)
「ふふむ。す(🏽)ると、わしの(🐋)眼に何か邪(➡)悪(è(🚙) )な影でも射(shè )しているのかな(😛)。」
(🍞)樊(fán )遅(🏢)は(🍫)思わず御者(📠)台からふりかえって、ちらりと(👃)孔子の顔(🕢)(yá )を見(jiàn )た(🏃)。孔(🍫)子の(❓)顔に(🔣)は(📞)、(👚)別に変ったと(🐽)ころ(🐓)は見られなかったが、その声(😟)には、ますま(🎗)す力が(🐹)こも(🌹)って(📧)来(🐭)(lái )た。
9 子貢問う(❄)。師(🎅)(shī )と商(shāng )と(🤖)は孰れか(🔭)賢(xián )(まさ)れ(🔃)ると。子曰く、師や過(guò )ぎたり(🏐)、商や(🔟)及ば(⭐)ずと。曰(🕎)く、然らば則(zé )ち師(👫)愈(ま(🚌)さ(🎉))れる(🎮)かと。子(zǐ(😊) )曰く、過ぎたるは猶お及ば(👎)ざるがごとしと。(先進篇)
孔子の口ぶりには、子桑伯(💼)子(zǐ )と仲(zhòng )弓(gōng )とを結び(🐳)つけて考え(🍈)て見よ(👞)うとする気ぶ(♋)り(🆔)さえなかった(😍)。仲弓は一(💫)寸(🍈)あてがはずれた(🐙)。そ(🦑)こで、彼はふみこ(😪)んで訊ねた。
門(🐉)人(rén )たちは、孔子(🎂)が犠(🤜)牲を探すた(🖥)めに、(🌔)今日自分(🗳)た(🖖)ち(🥑)を郊(jiāo )外(wài )に連(🚿)れ(🈁)出した(💉)のだと(🕴)思った(🔱)。で彼(bǐ )等は元(Ⓜ)気(qì )よく合(🌓)(hé )槌をうち出し(⛹)た。
こん(🙁)な言葉がつぎつぎに思(sī(🥣) )い(🙁)出された。樊遅は、しかし、自分(👁)に実行が出来るか出来ないかは別と(📘)して、言葉(yè )の意味(🏂)だけは(💁)、そうむず(🚎)かし(💱)いとは思(sī )わ(🍧)なかっ(🎐)た(🗒)。
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