「無(🍗)知で我流(🖨)(liú )の新説(shuì )を立てる者もあ(🗼)る(🔄)らしいが、私(📛)は絶(jué )対にそん(♏)なこ(🏁)と(🤒)はしな(👩)い(🥂)。私(sī(👋) )はなるべく多(🈲)くの人(👟)(rén )の(⤵)考えを聞いて取捨(🧖)選択し、なるべ(🌂)く多(duō )く実(🍑)(shí(🎿) )際(🚞)を見てそれを心にとめて(🚎)おき、判断(duàn )の材料にするようにつと(💝)めている(🦉)。むろん、それ(🥒)ではまだ真(zhēn )知とはいえないだ(🤡)ろう。しかし、(🍖)それ(🤙)が真知にいたる途(😵)(tú )みちなのだ(🤰)。」
する(🌍)と、(👻)先(🔡)師がいわれた。――
「ぜいたく(🏻)な人は不(bú )遜(xùn )にな(👔)りが(📕)ち(🏸)だし(🛫)、儉約な人は窮(🙅)屈(🌔)にな(🚂)り(🦀)がちだが、どちらを選(♎)ぶかというと、不遜(xùn )で(🚸)あ(🤷)るよりは、まだしも窮屈な(🐙)方がい(🌅)い。」
「私の足(🔚)(zú )を出(🤦)して見るがい(🌏)い。私の手を出して見るがいい。詩経に、(🔡)
三四(sì )(一八一)
先師は、喪(🔺)服を(📙)着(zhe )た人や、(🏪)衣冠束帯をし(🛵)た(🕢)人や(🛍)、盲人に出会(📏)われると(🌜)、相(🏢)(xiàng )手がご自分より年少者のもので(👲)あっ(🕕)ても(🚾)、必ず(😻)起(qǐ )って道を(🔍)ゆずられ(☕)、ご自(💯)分(🕡)がその人たちの前を(🔅)通られる(🔟)時には、(➰)必ず(😳)足を早められた(🎼)。
一(yī )二(二(💎)一七)
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