先(🕍)(xiān )師(shī )は釣りはされたが(🅰)、(😯)綱(🔳)はえなわはつか(🚹)われ(😴)なかった(🗡)。ま(🌑)た矢(💢)ぐるみで(🔜)鳥を(🐶)と(😮)ら(🚒)れ(🥐)ることはあったが、ねぐら(📓)の鳥を(🐤)射(🌲)たれること(🕘)は(🔥)な(🖥)かった。
先師のこの言葉に関連(🚇)(lián )したことで(🏖)、(🕟)門(🕟)人の牢ろう(💙)も(🦇)、こ(🍣)んなことをい(🏈)った。――
舜帝(💧)には(🕜)五人の重臣(🐴)があって天(tiān )下が治った。周(🚰)の武王は、自分に(🌵)は乱を治める重(chóng )臣(🐴)が十人(🛐)あるといっ(🅰)た。それに関連して(👴)先師がい(🐗)わ(🎢)れた。―(⛓)―
とある(😂)が、由の顔(⌛)(yá )を見ると(😟)私にはこの(🕋)詩(shī )が思(🐵)い出される。」
○ 本章(zhāng )は重(chó(🐿)ng )出(chū )。八章末段參(🥓)(cān )照。
「仁と(🏮)いうも(🐝)のは、そう遠(🔀)くにあ(👄)る(🎡)ものではない(🔠)。切実に(🏖)仁を求める人(💻)には、仁は刻下(🕧)に実現されるのだ。」
○ (🎐)天下(🏑)=(⏲)=当時はまだ殷の時代(dài )で。周室(shì )の天下(👙)では(🗿)な(🍕)かつたが、後に天下を(⚫)支配したので、この(🗾)語が(🐐)用いられた(🌕)のであろう。
一一(🕛)(一(yī )九五)
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