フェラ 動画《えろ てんし》2行目ライン
えろ てんしあらすじ
○(🗂) 孟敬(🚏)子＝＝魯の(🌎)大(👏)夫、仲孫(📎)氏(😢)、名は捷。武伯の子(🕢)。「子」は敬(jìng )語(🧀)。
先師(shī )のこの言葉に関連(⛏)(lián )したことで、門人の牢(😸)ろ(🥋)うも、こんなことをい(🤶)っ(🌶)た。――
○(⏫) 子路の祷りは、謂ゆる苦(⛅)しい(😄)時の神頼みで(❓)、迷信的祈祷(🙌)(dǎo )以上(shà(🏅)ng )のも(🌗)の(🥃)で(🤣)はない。そ(🦓)れに対し(🦈)て孔(kǒng )子は、真(🍄)の心の祷(dǎo )り、つま(🌎)り(⛓)天地に恥(chǐ )じな(👯)い人間とし(🔕)て(🛳)の精(🤭)進こそ(🐦)は、幸(☝)福に到る(🔜)道だ、ということ(🚹)を説いた。孔(💿)(kǒng )子(🎇)の教えには(🔇)宗教(jiāo )がない、とよ(🧝)く(🛂)いわれるが、「天」とい(🥧)う(🛑)言葉は、孔(kǒ(🏥)ng )子によつて常に宗(🕞)教(🧕)的な意(yì )味に(🐓)使われているのである。
○ 孔(kǒng )子自身(shēn )が当時(shí )第一流の(🚊)音楽家(🚨)であつたこと(🧤)を忘(wàng )れては、この一章(zhā(⛓)ng )の妙(miào )味は半(bàn )減する。
○ これ(🦈)は(🎩)孔(kǒng )子晩年(niá(🖨)n )の言葉に(🦍)ちがい(🎵)ない。それが(📞)単(dān )な(🍬)る無常観か、(🎶)過去を顧(gù )みての歎(tà(🍦)n )声か、或(huò )は、た(🚽)ゆみなき人間の努力を祈る声(🔄)(shē(🤹)ng )かそ(🎂)もそもまた、流(❔)転をとおし(🎦)て流るる道(dào )の(🌇)永(yǒng )遠(🧠)性(🔬)を讃美する(👸)言葉か、(⛩)そ(💵)れは人(rén )おの(🥇)おの自らの(🍙)心(🏦)境に(👓)よつて解するがよかろう。た(🎗)だわれわれは、こうし(⏲)た(💗)言(yán )葉の裏付(😴)けによつて、孔(kǒng )子の他の場合の極めて平凡らしく見える言葉が一層(céng )深く(📴)理(📼)解されるであろう(🥧)ことを忘れてはならな(⛸)い。
「(🐉)堯帝(🏟)の君徳(dé )は何(🐕)と大きく、(🚈)何と(🍄)荘厳なことで(🏰)あろ(👩)う(🥡)。世に真(👬)に偉大なものは天(tiā(🎐)n )の(🔄)み(⬅)であ(💝)るが、ひ(🧥)と(🕉)り堯帝は天(❄)と(😭)その(🈶)偉(wěi )大(dà )さを共にしている。その徳の広(👩)(guǎng )大(dà(🈷) )無(🍲)(wú )辺さは何と形容し(🚵)てよいか(Ⓜ)わか(🍶)ら(🍲)ない(👕)。人はただその功業の荘(🌲)厳さと文物制(🦁)度の燦(🐙)然た(〰)るとに眼(yǎ(🔎)n )を(🔀)見(jiàn )は(🌠)るの(🌐)み(🌇)であ(🧔)る。」
一四（一九八）
○ この一(yī )章は、一般(bān )の個(🥉)人に対す(👃)る戒めと解(🌋)(jiě )する(🧔)よりも、為(✴)政家に対する戒(⭕)めと(😈)解(🛁)する(🕝)方が適(shì )当だと思(🚩)つ(🍫)た(♿)ので、思(sī(🐅) )い(🍙)切つて右の(🎹)ように訳した。国民生(shē(🔕)ng )活の貧困と苛察な政(zhèng )治とは、古来秩(🍓)序破壊(🐔)の最(zuì )大(dà )の原(🐛)因(🧐)な(💱)のである(👋)。
○ 泰(tài )伯＝＝周(🚦)の大王（たいおう(🎑)）(🎤)の長子(zǐ )で、仲雍(🤤)(yōng )（ち(🎤)ゆうよう）(🏌)季歴(lì )（きれき）の二(èr )弟があつたが、季歴の子(😲)昌（しよ(🚉)う）が(🚢)すぐれた人(ré(🧡)n )物だつたので、大(dà(⛪) )王は位(🌽)を末(🍞)子(zǐ(🤔) )季歴に譲(🐙)つて昌に及(📣)ぼしたい(😼)と(🧟)思つた。泰伯(🌯)は父の意(🏖)(yì )志を(🐜)察(chá )し(😚)、(🅰)弟(dì )の仲(🥙)(zhòng )雍と共に(🏄)国を去つ(⛓)て南方(fāng )にかくれ(⏫)た。それ(👤)が(🚀)極め(⛸)て隱微の(🌗)間(🐂)に行われたので、人民(mín )は(👉)その(💂)噂さえすることがなかつたのである。昌(chāng )は後(hòu )の(💐)文王、(🍙)その(♋)子発（(⚓)はつ）が武王で(🌏)あ(💱)る(😷)。
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