「共(gò(🌌)ng )に学(⤵)ぶ(🎓)ことの(🚖)出来(lái )る人(😂)(rén )は(🤥)あろう。しかし、(🍷)その(😣)人たちが共(gòng )に道(㊗)に精進することの出(🧡)来る人である(🐈)とは(〽)限ら(😑)ない。共(😍)(gòng )に(🅱)道(dào )に精進(jì(🍶)n )することの出(chū )来(🌪)る人はあろう。しか(😢)し、その人(ré(🕞)n )たちが、いざ(🥞)という時に確乎(hū )た(🐤)る信念(☕)に(🅰)立(lì(🍶) )って行動を共にしう(🔤)る人(rén )で(🍥)あるとは限ら(🚯)ない。確(què(🔶) )乎(📦)たる信念に立って(🎾)行動(dòng )を共に(✔)し(🏁)うる人はあろう。しかし、その人(ré(💍)n )たちが、複雑な現(⛺)実の(👿)諸問題(tí )に(🏡)当面して、(💤)なお事を誤(🔈)ら(👑)ないで共(🧣)に進みうる(🕥)人(🍽)であるとは(♏)限らない。」(📙)
ひらりひらりと
九(🔍)((💕)一九(jiǔ )三(sān ))
(😄)先師(🌉)(shī )のこの言葉に関連し(🐉)たことで、門人の牢ろうも、こん(😩)なこと(🤰)をい(✅)った(🦎)。――
「楽師の摯しがはじめて(🔡)演奏した(📖)時にきい(💆)た関(🔸)雎か(🚧)んしょの終(⛹)曲は(⤴)、洋々として耳にみちあ(🔓)ふ(🚶)れる感があっ(😹)たのだが――(📟)」
四(🐣)(二〇九)
「社会秩序の破壊は、勇(🗿)を好んで(🐍)貧に苦しむ(♎)者(🥖)によっ(⛓)てひき起されがちなもの(📌)であ(🐜)る。しかし(🤗)また、道にはずれた人(rén )を憎み過(💕)ぎ(🎁)ること(🛠)によっ(🥕)てひき(🏿)起さ(🐖)れることも、忘(wàng )れて(🚳)はなら(🚁)な(🐋)い。」
「典(diǎn )籍(🌺)の研(☝)究(jiū )は(🌎)、私も人な(🛠)みに出来ると(🍘)思う。しかし、君子の(🗡)行を実(➡)(shí )践することは、まだなかなか(🐜)だ。」(⚽)
三(🤕)(sān )(一(🚔)八七)
「寒(🤘)さに向うと(⛄)、松(sōng )柏(⛩)(bǎ(🛩)i )の常盤木であ(😉)るこ(🎒)とがよく(🚂)わかる(🏣)。ふだんはどの木も(➿)一様に青い色(🚛)をし(♌)て(🤜)いるが。」(🖊)
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