――陽貨(🧕)(huò )篇(piān )――
ただ(😫)それ(🚷)っき(🗨)りだった。いつ(😕)も病気ばか(🍺)りしている孟(mèng )武伯に(🕉)対する(😿)答え(⛪)として、それはあたりまえの事にす(🍏)ぎなかった。
孔子(📨)は、これには多(duō )少意見(👜)(jiàn )があった。しか(🎛)し(🕧)、それを述(🆖)べても(🎻)、どうせ話(🐰)を永びかすだけの效(🗒)果し(💫)かないと思った(⛳)の(😙)で、
陽貨ようか、孔子(zǐ )を見(🐆)んと欲す。孔子見まみえず(✖)。孔子に豚いのこを帰おくる。孔子其の(🔎)亡きを(🏌)時(shí )として、往きて之を拝す。諸これに塗(👡)みち(🚼)に(🚑)遇う(⛩)。孔(kǒng )子に謂いて(🦆)曰く、来れ、(🕳)予われ爾(ěr )なん(🗽)じと言わんと。曰(🐜)く、(🕚)其の宝(🥎)を懐きて其の邦を(👊)迷(📎)わす(⛓)は、(🥟)仁と謂うべきかと(🎚)。曰く、不可(kě )なりと。事(🍀)を従う(😦)を(🌅)好みて亟しばし(🤦)ば時を失う(🐈)は、知(🤜)と謂うべ(💧)きかと。曰(yuē(🥒) )く、不可な(⏱)りと。日月逝き、歳我と与にせずと。孔子曰く(🕜)、諾だく(👀)、吾将まさに仕(shì(💾) )えんとすと(😬)。
使者の報告(⚽)にもと(🎷)づいて、孔子(zǐ )が陽貨の(🗓)家を訪(🌘)ね(🏺)たのは、午近(🦖)いころであった。すべ(⛺)ては豫期どおりに運(🍥)んだ。彼は留守居のものに挨(āi )拶を(🚾)こ(🍳)とづけて、安心し(🕯)て帰途(💵)につ(♟)いた(🤹)。ところが(🍲)、どう(😺)し(🥤)たことか(🕶)、そ(👍)の途(tú(🥩) )中で(⛸)、ぱった(🌞)り陽(yáng )貨(huò(❣) )の馬車に出(chū )っくわ(🏭)してし(🏮)まったのである。
(🏠)門(🍗)(mén )人(rén )は、一寸うろたえた顔(🛩)(yá(🐅) )を(💷)し(🌌)たが、すぐしゃ(🚳)あしゃあとなって答(dá )えた。
「音(⛸)楽の(📽)世界(🕉)(jiè(💒) )は一如の世(🖐)(shì )界じゃ。そこ(🐀)では、(🏑)いささか(🤐)の対立意識も許されな(🏯)い。先ず(👼)一(yī )人々々の(🕘)楽(lè )手の(💚)心(🍅)と手(🍈)と楽器(qì(🚉) )とが一(yī(💴) )如になり、楽(lè(📜) )手と楽(🍡)手とが一如(rú )になり(🚇)、(🎺)更(💙)に楽手と聴衆と(📯)が一(yī )如にな(💵)って、翕如きゅうじょとし(🤚)て一つの(🍖)機をねらう(🐙)。これが未(🥧)発(🔖)(fā )の(💭)音楽じ(🧛)ゃ。この翕(xī(🔲) )如(⛔)たる一如(rú(♟) )の世界が、機(😬)到っておのずか(🚟)ら振(🕡)(zhèn )動を始め(🤢)ると、純(📲)如として濁(🦕)りの(📒)な(🏭)い音(yīn )波(🍿)(bō )が(🎱)人々の耳(ě(🛡)r )朶を打つ。その音はただ一(📶)つ(🙌)である。ただ一つであ(🖌)るが、その(🐳)中には(🥗)金音もあり、(📼)石(🍡)音もあり、それら(🌄)は厳に独自(zì(👊) )の音色(📣)(sè )を(⏱)保って、決して(🕠)おたがいに殺(🚱)しあうことが(🎱)ない(🧡)。※(💛)(「激」の「さ(🦕)んずい(🖌)」に(🐇)代(👽)(dà(⛳)i )えて「白」、第(🎇)3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を(🐿)守りつ(🛂)つ(👭)、し(😔)かもただ一つの流れに合(⚫)するのじゃ。こう(🏳)して、(🕠)時(shí )間の経(⛄)(jīng )過(guò )につれて、(🚒)高(🙆)低(dī )、強弱、緩急、さ(💴)ま(🌸)ざ(😧)まの変化を(🚜)見せ(🤗)る(🎱)のである(🏻)が、その(♐)間、厘(lí )毫りんごうの隙(🛶)もなく、繹(⚓)如(🧑)(rú )えき(💝)じょ(🍧)として続いて行(háng )く。そ(🚎)こに時間的な一如の世(🏎)(shì )界があり、永遠と一(yī )瞬と(🎃)の(🔂)一致が見(🐂)出される。ま(🗄)こと(📁)の(🙏)音楽というものは、こうしたもの(🏍)じゃ。聴くとか聴かせると(➡)かの世界ではな(🗨)い。まして(👺)、自分の腕(📔)と他人の腕を比べ(😫)たり、音(yī(🖼)n )楽(⏬)(lè )のわか(♒)る者(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差別し(👩)たり(🚸)するような(🤕)世界とは(🎯)、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
「見事な牛(niú )じゃ。あれならきっ(🕌)と(🐗)神様(yàng )の思召(🐕)に叶(🍫)いそ(🕸)う(➰)じゃの(🚹)う。」
「(🤞)それ(✈)は(🤷)、もう度々(✍)のことで、私としても考えず(👿)には(📄)居れ(⛎)ま(🦅)せん。」
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