ところ(⛄)で(😟)、彼にとっ(📵)て不(☕)幸なこ(⛲)と(🕠)には(🐅)、(🚠)彼(bǐ(🕣) )の父は非常に(♈)身分(fè(🎲)n )の賎しい、しか(😹)も素行の修(🔡)ま(🤞)らない人であった(👝)。で、門人(rén )たちの中に(😽)は(🌼)、彼が孔子に讃められるのを、快(⭕)く(🤚)思わないで、と(🗯)かく彼(bǐ(💣) )にけちをつけたがる者が多(💧)かっ(🚧)た(😡)。ある時な(🔝)ど(🤭)、一人の門人が(🥋)、孔(kǒng )子に聞え(🌴)よがし(🏰)に、
「(🐰)つまり、父(fù(💤) )母(🐢)の(🐹)生前(qián )には(♟)礼を(📃)以て仕(🎋)え、死後(hòu )には礼を(🥪)以て葬り、(🈹)また礼を以て祭(🧘)る、それが孝だ(🥊)というの(🕹)じゃ。」
((🥅)楽長は、(🍗)最高(gāo )の技(⛷)(jì(🦋) )術(✌)(shù )は手(😰)や(🥒)喉(🧗)から生れるものでなくて、(🚯)心から生れ(🚾)る(🤱)ものだ、(👉)とい(🚿)う事だけは、どうやらわか(📰)ったら(🕗)し(🐇)い(🕋)。彼の音楽(lè )もこ(🛐)れから(🌳)そろそろ本(běn )物になるだろう(👋)。だが彼は、私(⛄)(sī )の音楽(🤑)論が(⛰)そのま(🤚)ま人生論(lùn )でもある(🔑)、(❓)とい(🤩)うことには、まだ気がつ(🎳)いて(💊)いな(🎫)いらしい。究極の目標を音(yīn )楽の技術に置(zhì(🎼) )いている(💓)彼(🏥)として(🖲)は、或(huò )はやむを得(dé )ない(🔦)こと(⏩)かも(💈)知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生のための音楽(🚹)ということに目を覚ます時が来るであろう。彼(💸)は元来(lái )真面目(mù(🐊) )な(🗑)人間なのだから。)
「(🧝)血統など、ど(🐽)うでもい(🗄)いで(👓)はござい(🖍)ませんか。」(🎋)
その(🏴)場はそれ(🗃)で済んだ。しかし仲(🕴)弓に対する蔭(⚡)口(👰)はやはり絶(jué )えなかっ(🔡)た。いうこ(🌰)と(🈴)が(⚡)なくなると、結局彼(bǐ )の身分がどうの、父(fù )の(🎧)素(🀄)行(🗜)がどう(👬)の(⌚)という話(huà )になって行った(🔵)。むろん、そんな話(🛰)は、今に始まったことではなかった。実(📑)(shí(🏫) )をいうと、孔(⚡)(kǒng )子が仲弓(🌷)(gō(🍠)ng )を特に(🧖)称揚し出(chū )したの(🎸)も、その人(ré(🥣)n )物(⛎)が(🔀)実際優れ(🦑)ていたから(🌍)ではあ(🐋)ったが、何とかして門人た(📞)ちに彼(🎆)の真価(🕧)を知ら(⚽)せ(🤳)、彼の身分や父に関する噂を(🏿)話題にさせな(📐)いようにし(🐭)たいためであっ(🙎)た。ところ(🚑)が、(🐣)結果(guǒ )はかえって反(fǎn )対の(🤨)方(fāng )に向(💎)い(🗻)て行(🛃)(háng )った。孔(🌴)子(zǐ )が彼を(⛎)讃(zàn )め(🚄)れば(🐧)讃める(🦑)ほど、彼の(🏰)身分の(👌)賎(jiàn )しいことや、(🔒)彼の(🗼)父の悪(⛹)行(🍍)が門人たちの蔭(🌿)口の種(🚲)に(🚇)なるの(👕)だった。
「随分(🌭)歩いた(💊)ようじゃ。そろ(💱)そろ帰(💮)るとしようか。」
「それが実(shí )に妙(miào )な(😼)きっか(👼)けからでございまし(📑)て(🤘)……(🛎)」
樊遅(😸)(chí(🤹) )は何のことだが(🍘)わからなか(🥐)っ(✡)た。「(💥)違(wéi )わない」(😒)というの(😘)は、親の(🙎)命令に背(🍒)かないという意味にもとれる(🏄)が、孟懿(🐝)子には、もう親はない。そう考(♿)(kǎ(🔖)o )えて、(📗)彼は手綱をさば(🐵)きなが(😛)ら、しき(🤥)りと首(🔃)(shǒu )をひねっ(😉)た。
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