「次郎だと、弟(dì )だが(♌)……」
だが聰明な読(dú )者(zhě )ならば(🐇)、彼のそうした行(📴)(háng )為の裏に、いつも一脈の哀愁(chóu )あい(⛱)しゅ(💉)うが流れていたことを決して見逃がさなかったは(🌠)ずだ。実際、哀愁は(🏟)、次郎(láng )に(➕)とっ(💸)て、過去十(🏃)(shí )五年(nián )間、切(📡)っても切(🆔)れない道(🚃)づれであった(🖲)と(🛍)も言えるの(🌒)である。彼(bǐ )の負け(🔑)ぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼の(🤥)反(😪)抗(kàng )心と闘争心、(🥀)およそそうした、一見(🌌)哀愁とは(👞)極めて縁(🌺)遠い(🍍)ように思(🏸)われ(🎾)るも(🌌)ののす(🔱)べてが(💪)、実は(🤰)哀愁(chóu )のや(🛃)むに(🐧)やま(👴)れぬ表現で(🍶)あ(😩)り、自(zì(👳) )然が彼に教(🔚)(jiāo )えた哀愁(chóu )からの(💗)逃路だったので(🚐)あ(🧒)る。そして(📬)、もし(🕴)「(🚰)自然(🏺)の叡智えいち」(🌔)とい(🍷)うものが疑え(⛔)ないものだとするならば、(🧢)次(cì )郎の心(🐏)が(🍗)そろそろと詩にひかれていったということ(🕗)は、必(🔂)ずし(📛)も不(🗼)似(sì )合なことで(🛩)はなかっ(💪)た(♌)であ(😳)ろう。という(😴)のは(🏭)、何人も自己の(🏞)真実(♿)を表現してみたいという欲望をい(🔟)くぶんかは持っている(🕕)し、そして、哀愁の偽(🤘)りのない表現に(😖)は、詩こそ最もふさわ(📠)しい(🕶)も(🥒)のだからである。
三つボタ(🍯)ンがはたから口を出(chū )した。
「(🚎)ようし(🛵)、わ(🤟)かった(⏬)。」(🍧)
「しかし喧嘩(🚄)し(🎵)たって、かないっこ(🍃)ない(🖌)ぜ。そ(✔)れ(🚵)に、あん(🏼)な連中(🚿)を相手に(🌇)したっ(😥)て、つま(⏺)ら(🎌)んじゃな(🥔)いか。」(🗼)
「じゃあ、(🖐)どう(🐧)して(🍞)おとなしくし(🗾)て(🔬)いな(🔦)かったんだ(🌏)い。」(🕗)
(🤭)次(🥕)郎と詩、―(🚫)―(🌀)読者の中には、こ(😖)の取(📦)(qǔ(😬) )合わせを多少滑稽(jī )だと感じる人があるか(🗯)も知れない(🐊)。な(⭐)るほど、次郎は、詩を解(📅)するには、これまで、あまりに(🔂)も武勇伝(📝)的であ(👯)り、作為的(de )であっ(🧀)たといえるだろ(📼)う。
次(✡)郎はぶ(🛍)っきら(😈)ぼうに答(dá )えた。
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